萬慮皆可遺，愛山情不易。自從東溪住，始與人群隔。
應物非宿心，遺身是吾策。先民崆峒子，淪景事金液。
綺里猶近名，於陵未泯跡。吾師逆流教，禪隱殊古昔。
洗足臨潺湲，銷聲寄松柏。緗荷采堪服，柔草持可席。
道心制野猿，法語授幽客。境凈萬象真，寄目皆有益。
原上無情花，山中聽經石。竹生自蕭散，云性常潔白。
卻見羇世人，遠高摩霄翮。達賢觀此意，煩想遂冰蘗。
伊予戰(zhàn)苦勝，覽境情不溺。智以動念昏，功由無心積。
形骸爾何有，生死誰所戚。為與勝悟冥，不憂頹齡迫。
春風自駘蕩，禪地常闃寂。擲札成柳枝，溉瓶養(yǎng)泉脈。
道人知止足，盥漱聊自適。學外見古賢，頗令我心惕。
眇綿云官世，夢幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原誰家宅。
俗情封淺近，至理昧堯跖。蹈善嗟沈冥，履仁傷堙厄。
匠心圣亦尤，攻異天見責。試以慧眼觀，斯言諒可覿。
外事非吾道，忘緣倦所歷。中宵廢耳目，形靜神不役。
色天夜清迥，花漏時滴瀝。東風吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可與千載敵。故交徒好我，筐中無咫尺。
潘生入空門，祖師傳秘賾。湯子自天德，精詣功不僻。
放世與成名，兩圖在所擇。吾高鴟夷子，身退無瑕摘。
吾嘉魯仲連，功成棄珪璧。二賢兼彼才，晚節(jié)何感激。
不然作山計，改服我下澤。君隳元亮冠，我脫潛師屐。
倚臥高松根，共逃金閨籍。

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應物

(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應物無方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜?！?宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而后行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應物者，皆合乎圣人之道也。”

宿心

本來的心意；向來的心愿?！逗鬂h書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“上欲不欺天愧先帝，下不違人負宿心?！薄段倪x·嵇康＜幽憤詩＞》：“內負宿心，外恧良朋?！?呂向 注：“宿心，謂宿昔本心也?！?唐 陳子昂 《送中岳二三真人序》：“吾亦何人，躬接茲賞。實欲執(zhí)青節(jié)，從白蜺，陪飲 崑崙 之庭，觀化 玄元 之府，宿心遂矣，冥骨甘焉?！?明 唐順之 《祭弓矢文》：“有事則以戰(zhàn)勝，無事用諸禮儀，匡四方之宿心，竊有冀乎斯技?！?/p>

遺身

(1).超然物外；避世隱居。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“恬虛樂古，棄事遺身。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“邈姱俗而遺身，乃慷慨而長嘯?！?明 劉基 《招隱》詩之四：“我生不偶俗，遺身在蒿蓬?！?/p>

(2).猶舍身。 三國 魏 曹植 《七啟》：“是以雄俊之徒，交黨結倫，重氣輕命，感分遺身?！薄端螘ぴ鐐鳌罚骸白苑沁_義之至，識正之深者，孰能抗心衛(wèi)主、遺身固節(jié)者哉！” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦摩縷波國》：“子昔起廣大心，發(fā)弘誓愿，孤游異域，遺身求法。”

(3).遺跡。 明 王士性 《廣志繹·兩都》：“ 桃源 三叉廟 有老 黃河 故道， 武宗 南幸，欲兩岸牽挽龍舟，始塞泯之，今遺身猶隱隱存?！?/p>

(4).即遺體。如：將軍的遺身棄于村外荒冢間，群眾鏟開積雪將其掩埋了。參見“ 遺體 ”。

皎然名句，苕溪草堂自大歷三年夏新營洎秋及春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考