出自宋代劉學(xué)箕《七禽詠不如歸去》：
不如歸去，愁綠怨紅春欲聲。
汝動(dòng)行人婦，行人動(dòng)汝住。
鳴聲不債主良苦辛，啼得血流無(wú)用處。
不如歸去吾今歸，千聲萬(wàn)樂(lè)何為。
注釋參考
不如歸去
古人以為杜鵑啼聲酷似人言“不如歸去”，因用為催人歸家之詞。《蜀王本紀(jì)》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉靈 之妻，乃禪位而逃，時(shí)此鳥(niǎo)適鳴，故 蜀 人以杜鵑鳴為悲 望帝 ，其鳴為不如歸去云?！?宋 梅堯臣 《杜鵑》詩(shī)：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語(yǔ)，亦自古來(lái)傳?！币嗍∽鳌?不如歸 ”。 宋 范仲淹 《越上聞子規(guī)》詩(shī)：“春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?宋 陳瓘 《滿(mǎn)庭芳》詞：“春鵑語(yǔ)，從來(lái)勸我，長(zhǎng)道不如歸?！?/p>成語(yǔ)解釋杜鵑鳥(niǎo)的叫聲很象“不如歸去”。舊時(shí)常用以作思?xì)w或催人歸去之辭。也表示消極求退。不如歸去出處宋·梅堯臣《杜鵑》詩(shī)：“不如歸去語(yǔ)，亦自古來(lái)傳。”使用例句杜鵑，其鳴若曰不如歸去。
何為
為什么，何故?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘?，讀書(shū)其中，名之曰‘雜庸’?；蛟唬骸?司馬相如 賣(mài)酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).干什么，做什么。用于詢(xún)問(wèn)。《后漢書(shū)·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>
(2).是什么?！逗鬂h書(shū)·何進(jìn)傳》：“大將軍稱(chēng)疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>
劉學(xué)箕名句，七禽詠不如歸去名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
