出自唐朝孟郊《勸善吟》
瘦郭有志氣，相哀老龍鐘。勸我少吟詩(shī)，俗窄難爾容。
一口百味別，況在醉會(huì)中。四座正當(dāng)喧，片言何由通。
顧余昧?xí)r調(diào)，居止多疏慵。見書眼始開，聞樂耳不聰。
視聽互相隔，一身且莫同。天疾難自醫(yī)，詩(shī)癖將何攻。
見君如見書，語(yǔ)善千萬(wàn)重。自悲咄咄感，變作煩惱翁。
煩惱不可欺，古劍澀亦雄。知君方少年，少年懷古風(fēng)。
藏書拄屋脊，不惜與凡聾。我愿拜少年，師之學(xué)崇崇。
從他笑為矯，矯善亦可宗。
注釋參考
四座
四座 (sìzuò) 指坐在周圍的人 the people present 她那燦爛的音色和深沉的感情驚動(dòng)了四座?！兜诙慰荚嚒?h3>正當(dāng)正當(dāng) (zhèngdāng) 品行端正 honest 靠正當(dāng)手段掙錢 合情合理 reasonable;sensible 正當(dāng)?shù)囊? 正在…時(shí)候 just the time for;just when片言
片言 (piànyán) 簡(jiǎn)短的文字或語(yǔ)言 a few words何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
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