身前與身后，杳無(wú)終極
出自金代元好問(wèn)《滿江紅 內(nèi)鄉(xiāng)半山亭浮休居士張蕓叟洼尊石刻》：
江上洼尊，人道有、浮休遺跡。
尊俎地、江山如畫，百年岑寂。
白鶴重來(lái)城郭在，山花山鳥渾相識(shí)。
便與君、載酒半山亭，追疇昔。
人易老，時(shí)難得。
歡未減，悲還及。
身前與身后，杳無(wú)終極。
一笑何須留故事，千年復(fù)知今日。
拌醉來(lái)、橫臥隴頭云，林間石。
注釋參考
身前
身前 (shēnqián) 人活著的時(shí)候 life 嗚呼!身前既不可想,身后又不可知,哭汝既不聞汝言,奠汝又不見汝食。——清· 袁枚《祭妹文》身后
身后 (shēnhòu) 過(guò)世之后 after one’s death 垂名于身后 贈(zèng)謚美顯,榮于身后?！鳌?張溥《五人墓碑記》無(wú)終
(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>
(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 。”
(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>
元好問(wèn)名句，滿江紅 內(nèi)鄉(xiāng)半山亭浮休居士張蕓叟洼尊石刻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
0
糾錯(cuò)
猜你喜歡
詩(shī)詞推薦
最新應(yīng)用
