遺形得極樂(lè),升僊上玉京
出自宋代梅堯臣《長(zhǎng)歌行》:
世人何惡死,死必勝於生。
勞勞塵土中,役役歲月更。
大寒求以{左日右?jiàn)W},大暑求以清。
維餒求以饁,維渴求以觥。
其少欲所惑,其老病所嬰。
富貴拘法律,貧賤畏笞榜。
生既若此苦,死當(dāng)一切平。
釋子外形骸,道士完髓精。
二皆趨死途,足以見(jiàn)其情。
遺形得極樂(lè),升僊上玉京。
是乃等為死,安有蛻骨輕。
日中不見(jiàn)影,陽(yáng)魂與鬼并。
莊周謂之息,漏泄理甚明。
仲尼曰焉知,不使人道傾。
此論吾得之,曷要世間行。
注釋參考
遺形
(1).超脫形骸,精神進(jìn)入忘我境界?!段倪x·賈誼<鵩鳥(niǎo)賦>》:“真人恬漠兮,獨(dú)與道息。釋智遺形兮,超然自喪?!?李善 注:“《莊子》云: 仲尼 問(wèn)於 顏回 曰:‘何謂坐忘?’回曰:‘墮支體,黜聰明,離形去智,同於大道,此謂坐忘?!?司馬彪 曰:‘坐而自忘其身?!?晉 陸機(jī) 《王子喬贊》:“遺形 靈岳 ,顧景忘歸?!?明 袁宏道 《答梅客生書(shū)》:“朋友則有一二小官,齋郎典客之類,絶口不談朝事者,其胸中又無(wú)一段先入意見(jiàn)為主,僕遂得遺形縱古,不相妨礙?!?/p>
(2).道教指尸解登仙。 晉 陸云 《登遐頌》:“ 梅公 指景,有皇遺形?!?唐 岑文本 《京師至德觀法王孟法師碑銘序》:“以 貞觀 十二年七月十二日,遺形而化,春秋九十有七?!?宋 梅堯臣 《長(zhǎng)歌行》:“遺形得極樂(lè),昇仙上玉京?!?/p>
(3).遺體,遺骸?!端螘?shū)·夷蠻傳·呵羅單國(guó)》:“是名 如來(lái) ,應(yīng)供正覺(jué),遺形舍利,造諸塔象?!?宋 贊寧 等《宋高僧傳·譯經(jīng)二·唐洛京圣善寺善無(wú)畏》:“今觀 畏 之遺形,漸加縮小?!?/p>
(4).指遺留下來(lái)的形貌。形體、形式。 三國(guó) 魏 曹植 《敘愁賦》:“觀圖像之遺形,竊庶幾乎 英 皇 ?!?晉 潘岳 《楊仲武誄》:“臨穴永訣,撫櫬盡哀。遺形莫紹,增慟余懷?!?唐 高適 《還京次睢陽(yáng)祭張巡許遠(yuǎn)文》:“思?jí)阎眷囤つ?,?wèn)遺形於荊杞?!?金 元好問(wèn) 《大室同希顏賦》詩(shī):“壯哉 崧維岳 ,盤(pán)盤(pán)上窈冥。中天瞻巨鎮(zhèn),元?dú)庥羞z形?!?朱自清 《中國(guó)歌謠·歌謠的分類》:“最早的敘事歌是最古的民歌的遺形?!?/p>
得極
得中,得其宜。《史記·周本紀(jì)》:“夫王人者,將導(dǎo)利而布之上下者也。使神人百物無(wú)不得極,猶日怵惕懼怨之來(lái)也?!?裴駰 集解引 韋昭 曰:“極,中也?!眳⒁?jiàn)“ 得中 ”。
玉京
(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書(shū)》引《真記》:“元都玉京, 七寶山 ,週廻九萬(wàn)里,在 大羅 之上?!薄段簳?shū)·釋老志》:“道家之原,出於 老子 。其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類,上處玉京,為神王之宗。” 唐 白居易 《夢(mèng)仙》詩(shī):“須臾羣仙來(lái),相引朝玉京。” 金 元好問(wèn) 《步虛詞》之二:“萬(wàn)神朝罷出 通明 ,和氣歡聲滿玉京?!?/p>
(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩(shī):“斥僊豈復(fù)塵中戀,便擬騎鯨返玉京?!?清 龔自珍 《行路易》詩(shī):“浩浩蕩蕩,仙都玉京。蟠桃之花萬(wàn)丈明, 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《長(zhǎng)安旅情》詩(shī):“玉京十二樓,峨峨倚青翠?!薄缎瓦z事》后集:“玉京曾憶舊繁華,萬(wàn)里帝王家?!?清 趙翼 《因邸報(bào)秦楚蜀三省同時(shí)奏捷喜作凱歌》:“露布星馳到玉京,鐃簫大凱溢歡聲?!?/p>
梅堯臣名句,長(zhǎng)歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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