斯人今不亡,正賴數(shù)番紙
出自宋代賀鑄《讀李益詩(shī)》:
君虞興圣孫,詩(shī)律早專美。
樂府度新聲,宮酺奉天子。
鮮風(fēng)獵蘭苕,華月濯桃李。
獨(dú)有連眉郎,才稱劣相比。
頗聞竹窗句,流落綺紈耳。
吏曹久失調(diào),幕府感恩起。
從軍五十篇,王粲慙率爾。
胡沙動(dòng)霜草,開卷得千里。
騫翔大蓬拜,轉(zhuǎn)顧觸排毀。
晚升八座崇,謝事知所止。
高文茂支庶,埋滅長(zhǎng)已矣。
斯人今不亡,正賴數(shù)番紙。
咄嗟齒踰壯,日就無聞恥。
勉哉課謠吟,請(qǐng)自田居始。
注釋參考
斯人
(1).此人?!墩撜Z(yǔ)·雍也》:“斯人也,而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩(shī):“斯人已云亡,草圣秘難得?!?明 劉基 《郁離子·虞孚》:“飲食之人,則人賤之。斯人之謂也?!?李劼人 《天魔舞》第十三章:“說來說去,大有斯人不出如蒼生何之概?!?/p>
(2).猶斯民。指人民,百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī):“斯人轉(zhuǎn)貧弱,力役非無怨?!?太平天囯 汪吉人 等《<軍次實(shí)錄>序》:“小官等佩讀之餘,知足以破斯世之迷途,啟斯人之聾瞶?!?/p>
番紙
古時(shí)紙之量詞為番,故稱供書寫用的縑帛為番紙。 清 王韜 《甕牖馀談·西國(guó)造紙法》:“ 中國(guó) 自古書契多編以竹簡(jiǎn)。其用縑帛者依書長(zhǎng)短隨事截之,名曰番紙,亦謂之紙?!?/p>
賀鑄名句,讀李益詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考