故山漸近，念淵明歸意，翛然論誰(shuí)。
歸去來(lái)兮秋已老，松菊三徑猶存。
稚子歡迎，飄飄風(fēng)袂，依約舊衡門。
琴書蕭散，更欣有酒盈尊。
惆悵萍梗無(wú)根，天涯行已遍，空負(fù)田園。
去矣何之窗戶小，容膝聊倚南軒。
倦鳥知還，晚云遙映，山氣欲黃昏。
此還真意，故應(yīng)欲辨忘言。

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真意

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

葉夢(mèng)得名句，念奴嬌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考