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單詞乎

何必每念輒得,應(yīng)余若響,坐有如此兮人子期

出自宋代蘇軾《山坡陀行》:

山坡陀兮下屬江,勢(shì)崖絕兮游波所蕩如頹墻。
松茀律兮百尺旁,拔此驚葛之。
上不見日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐余望兮水中汦,頎然而長者黃冠而羽衣。
澣頤坦腹盤石箕坐兮,山亦有趾安不危,四無人兮可忘饑。
仙人偓佺自言其居瑤之圃,一日一夜飛相往來不可數(shù)。
使其開口言兮,豈惟河漢無極驚余心。
默不言兮,蹇昭氏之不鼓琴。
憺將山河與日月長在,若有人兮,夢(mèng)中仇池我歸路。
此非小有兮,噫乎何以樂此而不去。
昔余游于葛天兮,身非陶氏猶與偕。
乘渺茫良未果兮,仆夫悲余馬懷。
聊逍遙兮容與,曦余發(fā)兮蘭之渚。
余論世兮千載一人猶并時(shí),余行詰曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方樂兮,譬余系舟於水,魚潛鳥舉亦不知。
何必每念輒得,應(yīng)余若響,坐有如此兮人子期

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注釋參考

何必

何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

有如

(1).猶如,好像?!对姟ご笱拧ふ贂F》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里?!?唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面?!?曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”

(2).如果,假如?!妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》:“今 唐 兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”

(3).古人誓詞中常用語?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八慌c舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 注:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之?!薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”

子期

即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人,精于音律,與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴,志在高山流水, 子期 聽而知之。 子期 死, 伯牙 絕弦破琴,終身不復(fù)鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩:“ 子期 如可聽,山水響?zhàn)N哀。” 唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩:“三尺焦桐七條線, 子期 師曠 兩沉沉?!?前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩:“ 子期 子野 俱不見,烏啼鬼哭空傷悲?!眳⒁姟?伯牙 ”。

蘇軾名句,山坡陀行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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