會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。
范宣子親數(shù)諸朝。
曰：“來(lái)，姜戎氏。
昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。
我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。
今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。
詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。
”　　對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。
賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。
我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。
晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。
譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。
我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉。
”賦《青蠅》而退。
　　宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。

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秦人

秦 代統(tǒng)一全國(guó)，開(kāi)展對(duì)外交通，北方和西方的鄰國(guó)往往稱 中國(guó) 人為“秦人”。直至 漢 晉 ，仍沿用此稱?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸奥?宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其內(nèi)食尚多?！薄稘h書(shū)·匈奴傳上》：“穿井筑城，治樓以藏穀，與 秦 人守之?！?顏師古 注：“ 秦 時(shí)有人亡入 匈奴 者，今其子孫尚號(hào) 秦 人?！?清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“ 馬永卿 引《西域傳》言：‘ 秦 人，我匄若馬。’註：‘謂中國(guó)人為 秦 人?！?/p>

舍戍

駐守。《左傳·襄公十四年》：“昔 文公 與 秦 伐 鄭 ， 秦 人竊與 鄭 盟而舍戍焉?！?/p>

于是乎

連詞。于是。表承接。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·無(wú)題》：“有一個(gè)大襟上掛一支自來(lái)水筆的記者，來(lái)約我做文章，為敷衍他起見(jiàn)，我于是乎要做文章了?！眳⒁?jiàn)“ 于是 ”。

猶于是?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?！?唐 韓愈 《贈(zèng)崔復(fù)州序》：“慶 復(fù) 人之將蒙其休澤也，於是乎言?！?明 劉基 《郁離子·枸櫞》：“夫木產(chǎn)于土，有土斯有木，於是乎果實(shí)生焉?！薄稘h書(shū)·五行志中之上》：“夫合諸侯，民之大事也，於是虖觀存亡。”

左丘明名句，駒支不屈于晉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考