出自宋代戴表元《杖錫虎》:
杖錫山中深,與世絕往學(xué)。
從來(lái)稱(chēng)是仙圣窟,虎暴不得奸其間。
今年山神大失職,虎來(lái)山前搏人食。
傳聞此義我亦怪,歷問(wèn)更為居者惜。
杖錫山中民,獷健疏農(nóng)耕。
老稚為樵壯為獵,朝朝暮暮山中行。
山獐野雉收當(dāng)糧,天寒果熟霜貍香。
腰弓度垅矢插房,黃茅覆溪機(jī)半張。
鳥(niǎo)啼犬奔風(fēng)箭急,機(jī)鳴未發(fā)且前立。
平生聞虎不識(shí)面,顛倒窮途忽相及。
驚呼頓迅聲漸微,妻兒駭呀不即歸。
循蹤走至設(shè)機(jī)處,但有血漬斕斑衣。
嗚呼哀哉乎,此民良足悲。
嗚呼嗟哉乎,此事不足疑。
吾聞以毒殃物者,物亦以毒殃其身,我不敢以爾為仁。
以餌鉤物者,物亦鉤爾以為餌,我不敢以爾為智。
杖錫山,山絕深,無(wú)虎不必古,有虎不必今。
天生此物居山林,有虎無(wú)虎視爾心。
但令爾心無(wú)干戈,虎居深山奈爾何。
注釋參考
杖錫
拄著錫杖。謂僧人出行。錫,錫杖,云游僧所持法器。 晉 廬山諸道人 《游石門(mén)詩(shī)》序:“釋法師以 隆安 四年仲春之月,因詠山水,遂杖錫而游。” 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī):“傳燈遍都邑,杖錫游王公。” 明 宋濂 《佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師塔銘》:“師度不為時(shí)所容,與弟子 希昇 杖錫踰 濤江 而東,至 烏傷 之 伏龍山 ?!?清 孫枝蔚 《勸酒歌》之一:“正逢老僧杖錫來(lái),見(jiàn)我相勸學(xué)參禪?!?/p>
戴表元名句,杖錫虎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考