野人何暇論年代，但憶每逢多稼熟

出自宋代范成大《初冬近飲酒作》：

天水邊陲南接蜀，秦山翠照峨峨緑。
世間豈有糞金牛，枉使五丁斧山玉。
罷侯置守自蜀始，監(jiān)郡東來兩成轂。
至今芙蓉城上土，邦人猶記張儀築。
偏方遠僻坐井底，豈知東國窮鋒鏃。
十月為正布時令，方驗水行攺周木。
南征北戍幸息肩，灑酒炰豚賀新屬。
祖龍妄意一至萬，當?shù)酪崖勆駤灴蕖?br>炎家天子惪編戶，政患嬴皇威令酷。
急於恩紀緩文法，正歲尚猶傳五六。
吾民久已作秦氏，迄今十月猶遺俗。
野人何暇論年代，但憶每逢多稼熟。
青裾女子翻茜袖，抽鎌穫稻腰如束。
三時勤苦一時好，自古有年非汝獨。
七雄爭戰(zhàn)已遙遠，萬代興亡真返復(fù)。
洛誦徒勞口囁嚅，不如屢把壼中醁。

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注釋參考

野人

野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞質(zhì)樸的人,無爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣娜?uncivilized men

何暇

(1).哪里有閑暇。三國魏韋曜《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪里談得上?！肚f子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國魏曹冏《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉盧諶《贈崔溫》詩：“茍云免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上十八》：“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在慧！茀又將見矣?！?吳則虞集釋引于鬯云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢劉向《新序·雜事》：“ 孟嘗君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”