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單詞乎

立言成雅誥,正意敘彝倫。

出自唐朝李中《獻(xiàn)中書(shū)潘舍人》

運(yùn)葉半千數(shù),天鐘許國(guó)臣。鵬霄開(kāi)羽翼,鳳闕演絲綸。
顧問(wèn)當(dāng)清夜,從容向紫宸。立言成雅誥,正意敘彝倫。
樸素偕前哲,馨香越搢紳。褒辭光萬(wàn)代,優(yōu)旨重千鈞。
公退誰(shuí)堪接,清閑道是鄰。世間身屬幻,物外意通津。
吊往兼春夢(mèng),文高賦復(fù)新。琴?gòu)椚龒{水,屏畫(huà)十洲春。
庭冷鋪苔色,池寒浸月輪。竹風(fēng)來(lái)枕簟,藥氣上衣巾。
茶譜傳溪叟,棋經(jīng)受羽人。清虛雖得趣,獻(xiàn)替不妨陳。
杞梓呈才后,神仙入侍頻。孤寒皆有賴,中外亦同忻。
有士曾多難,無(wú)門(mén)得望塵。忙忙罹險(xiǎn)阻,往往耗精神。
尋果巢枝愿,終全負(fù)米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
最慶清朝祿,還沾白發(fā)親。甘柔心既遂,虛薄報(bào)何因。
遠(yuǎn)宦聯(lián)綿歷,卑棲夙夜勤。良時(shí)空愛(ài)惜,末路每悲辛。
骨立駒猶病,顏凋女尚貧。而今諧顧遇,尺蠖愿求伸。

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注釋參考

立言

[expound one's ideas in writing; achieve glory by writing] 樹(shù)立精要可傳的言論;亦指著書(shū)立說(shuō)

詳細(xì)解釋

(1).指著書(shū)立說(shuō)?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌?,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。” 孔穎達(dá) 疏:“立言,謂言得其要,理足可傳,其身既沒(méi),其言尚存?!?晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“摛鋭藻以立言,辭炳蔚而清允者,文人也。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“這足見(jiàn)我不是一個(gè)‘立言’的人,因?yàn)閺膩?lái)不朽之筆,須傳不朽之人。”

(2).泛指寫(xiě)文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“夫人之立言,因字而生句,積句而成章,積章而成篇。”

(3).立論;提出某種見(jiàn)解或主張。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預(yù)備立憲·關(guān)于籌備立憲的諭旨與奏折》:“臣等再三細(xì)繹,立言雖或過(guò)激,而究非狂悖之談?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·拳術(shù)與拳匪》:“譬如說(shuō)某地風(fēng)氣閉塞,也未必?zé)o一二開(kāi)通的人,但記載批評(píng),總要據(jù)大多數(shù)立言,這一二人決遮不了大多數(shù)。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》:“如在承認(rèn)我的解釋上立言。則我的證據(jù)雖然只有一個(gè),而 河上博士 是連一個(gè)也沒(méi)有。”

雅誥

雅正的文告、訓(xùn)誡。《書(shū)序》:“至于 夏 、 商 、 周 之書(shū),雖設(shè)教不倫,雅誥奧義,其歸一揆?!?孔穎達(dá) 疏:“至于 夏 、 商 、 周 三代之書(shū),雖復(fù)當(dāng)時(shí)所設(shè)之教,與皇及帝墳典之等不相倫類,要其言皆是雅正辭誥,有深?yuàn)W之義,其所歸趣,與墳、典一揆?!薄稌x書(shū)·儒林傳贊》:“雅誥弗論,微言復(fù)顯?!?唐 杜甫 《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)》之四:“足食足兵,先哲雅誥,蓋有兵無(wú)食,是謂棄之?!?/p>

正意

(1).純正的心志。 漢 劉向 《說(shuō)苑·修文》:“檢其邪心,守其正意?!?漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·琴》:“夫以正雅之聲,動(dòng)感正意,故善心勝,xie{1|1}惡禁?!?/p>

(2).原意;本意。 宋 朱熹 《答黃直卿書(shū)》:“為學(xué)直是先要立本,文義卻可且與説出正意?!?元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“ 王秀才 近前來(lái),我問(wèn)你,我當(dāng)初開(kāi)這解典庫(kù),我正意是怎生來(lái)。”

(3).主要的意思。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·孟子·告子上》:“正意盡見(jiàn)于客,故到主處,不費(fèi)一毫氣力,而道理躍然?!?/p>

彝倫

(1).常理;常道。《書(shū)·洪范》:“王乃言曰:‘嗚呼, 箕子 !惟天陰騭下民,相協(xié)厥居,我不知其彝倫攸敘?!?蔡沉 集傳:“彝,常也;倫,理也?!?晉 葛洪 《抱樸子·名實(shí)》:“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ,忽良才而欲彝倫之攸敍,不亦難乎!” 宋 朱熹 《<大學(xué)章句>序》:“夫以學(xué)校之設(shè),其廣如此,教之之術(shù),其次第節(jié)目之詳又如此,而其所以為教,則又皆本之人君躬行心得之餘,不待求之民生日用彝倫之外,是以當(dāng)世之人,無(wú)不學(xué)?!?清 顧炎武 《日知錄·彝倫》:“彝倫者,天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性,以至能盡人之性,盡物之性,則可以贊天地之化育,而彝倫敘矣。”

(2).指?jìng)惓!?陳獨(dú)秀 《孔子之道與現(xiàn)代生活》:“道德彝倫,又焉能外?”

(3).謂成為表率、成為典范?!段簳?shū)·彭城王勰傳》:“自古統(tǒng)天位主,曷常不賴明師,仗賢輔,而后燮和陰陽(yáng),彝倫民物者哉?” 唐 楊炯 《庭菊賦》:“ 鐘太傅 之家聲,彝倫 魏 室,道合鹽梅,功成輔弼?!?/p>

(4).指銓選官吏?!侗笔贰の杭o(jì)四·世宗宣武帝》:“中正所銓,但為門(mén)第,吏部彝倫,仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體,以令才學(xué)并申,資望兼致?!?/p>

李中名句,獻(xiàn)中書(shū)潘舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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