平等應緣也心心佛佛,自然說法也剎剎塵塵
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》:
云水老身,叢林陳人。
發(fā)毛已雪,鼻氣猶春。
平等應緣也心心佛佛,自然說法也剎剎塵塵。
回途復妙,弄假像真。
注釋參考
平等
平等 (píngděng) 政治、社會或經濟地位處于同一水平;沒有或否認世襲的階級差別或專斷的特權 equality;democracy 平等 (píngděng) equal 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的 法律面前人人平等 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的 所有的人生來是平等的 平常;一般 common 她不肯嫁個平等丈夫?!濉?李漁《意中緣》應緣
猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》:“應緣鶯舌多情賴,長向 雙成 説翠條。”
猶攀附。《宋史·徽宗紀一》:“黨人子弟毋得擅到闕下,其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之?!?/p>
心心
(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭?!度释踅洝し畛制贰罚骸皵嘀T功用,心心寂滅,無身心相,猶如虛空?!?五代 齊己 《殘秋感愴》詩:“日日加衰病,心心趣寂寥?!?/p>
(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閑居作》詩之九:“孰知吾所適,終不是心心?!?/p>
(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二:“心心不相照,望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩:“心心復心心,結愛務在深?!?/p>
(4).一心一意,專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志二》:“心心在一藝,其藝必工;心心在職,其職必舉?!?/p>
佛佛
南北朝 時, 夏 主 赫連勃勃 , 南朝 稱其為 佛佛 。見《宋書·索虜傳》。
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫》 natural 屬于或關于自然界的、存在于或產生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強,不拘束,不呆板 他的動作很自然 復得返自然。(指無拘無束的田園生活)?!獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經人力干預而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》說法
說法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說法 說法 (shuōfǎ) 指說話所用的詞 wording 換個說法,他也許能接受 說出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說法 講說的方法 a way of saying a thing剎剎塵塵
猶言在在處處。 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章:“還有履踐分也無,剎剎塵塵是要津?!?李大釗 《新的!舊的!》:“既同在一個生活之中,剎剎塵塵都含有全體的質性,都著有全體的顏色。”參見“ 剎塵 ”。
釋正覺名句,禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考