負(fù)局高風(fēng)不可陪，玉霄峰北置樓臺(tái)。
注參同契未將出，尋楖栗僧多宿來(lái)。
颼槭松風(fēng)山棗落，閑關(guān)溪鳥(niǎo)術(shù)花開(kāi)。
終須肘后相傳好，莫便乘鸞去不回。

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肘后

謂隨身攜帶的。指醫(yī)書(shū)或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī)：“肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳。” 前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩(shī)：“珠殿香軿倚翠稜，寒棲吾道寄 孫登 ，豈應(yīng)肘后終無(wú)分，見(jiàn)説仙中亦有僧?！?明 唐順之 《題贈(zèng)施心菊醫(yī)士》詩(shī)：“肘后傳方多已試，鼎中留藥不嫌貧?！?清 方文 《京口訪(fǎng)鄔沂公感舊》詩(shī)：“獨(dú)憐肘后方書(shū)在，我欲從君隱市門(mén)。”參見(jiàn)“ 肘后方 ”。

相傳

乘鸞

(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 秦 有 蕭史 善chui{1*1}簫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳臺(tái)。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見(jiàn) 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統(tǒng)類(lèi)，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門(mén)?！?唐 李群玉 《玉真觀》詩(shī)：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西游記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 ?！?/p>

(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問(wèn)取雨香云艷，燕語(yǔ)鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺(tái)乘鸞風(fēng)便?！?清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗后，不到乘鸞也死不休。”

(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩(shī)：“風(fēng)光滿(mǎn)眼宛如昨，故人乘鸞獨(dú)騰騫。”

不回

正直，不行邪僻?！对?shī)·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福?！薄逗鬂h書(shū)·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書(shū)·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書(shū)舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜?！?/p>

貫休名句，寄天臺(tái)葉道士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考