涉海必假舟航，登山當(dāng)尋蹊徑。
每嘆修身錯(cuò)路，譬如飲藥加病。
逢人須是問(wèn)津，有心未免擊磬。
況遇先覺(jué)先知，早明不垢不凈。
七情浼若冰雪，一性湛然淵靜。
虛無(wú)體道合真，恬淡樂(lè)天知命。
外之寇賊消亡，內(nèi)焉邦家昌盛。
初守一以處和，乃無(wú)事而生定。
教不倦稱(chēng)乎仁，德分人謂之圣。
故玉非琢不成，惟木從繩而正。
要明師指藥物，藉元神為本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若鏡。
何妨常善救物，免使大惑易性。
門(mén)庭既已趣入，根株亦須窮竟。
直至出死超生，方知聾者善聽(tīng)。

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無(wú)體

(1).謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無(wú)體之禮也?！?/p>

(2).沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體?！?高誘 注：“無(wú)形無(wú)體，道之容也。” 漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無(wú)體，象之無(wú)容。” 唐 張說(shuō) 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪依之而??；精微無(wú)體者，佛性也，萬(wàn)法因之以生?！?/p>

(3).沒(méi)有一定的體式或格式?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“六變有成，三登無(wú)體?！?/p>

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 后，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也?！?宋 王安石 《送章宏》詩(shī)：“道合由來(lái)不易謀，豈無(wú) 和氏 識(shí) 荊 璆？”

恬淡

樂(lè)天知命

[contented with one's lot; accept fate and be happy about it; enjoy what is natural and obey what is destined] 安于自己的命運(yùn)而沒(méi)有任何憂(yōu)慮

(1).舊謂樂(lè)從天道的安排，安守命運(yùn)的分限?！兑住だM辭上》：“樂(lè)天知命，故不憂(yōu)。” 孔穎達(dá) 疏：“順天道之常數(shù)，知性命之始終，任自然之理，故不憂(yōu)也。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“然則君子居正體道，樂(lè)天知命，明其無(wú)可奈何，識(shí)其不由智力，逝而不召，來(lái)而不距，生而不喜，死而不慼。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·題瓢泉》詞：“樂(lè)天知命，古來(lái)誰(shuí)會(huì)，行藏用舍。人不堪憂(yōu)，一瓢自樂(lè)，賢哉 回 也?！薄度辶滞馐贰返诎嘶兀骸敖鼇?lái)我在林下，倒常教他做幾首詩(shī)吟詠性情，要他知道樂(lè)天知命的道理。”

(2).現(xiàn)引申為安于現(xiàn)狀，樂(lè)守本分。 魯迅 《彷徨·孤獨(dú)者》：“但是學(xué)校里的人們，雖是月薪十五六元的小職員，也沒(méi)有一個(gè)不是樂(lè)天知命的?！?巴金 《春》十五：“連她這個(gè)樂(lè)天安命的年輕姑娘現(xiàn)在也說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，這倒是 覺(jué)新 料想不到的?！?/p>

郭印名句，再和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考