家學(xué)定須興尚父,威聲一振九夷聞
出自宋代鄧肅《謝呂友善見(jiàn)和》:
扶筇西去謾尋春,獨(dú)學(xué)無(wú)人沐且熏。
便欲問(wèn)津從桀溺,當(dāng)時(shí)折檻愧朱云。
陰霾滿目憑誰(shuí)掃,芳草蓮空未易耘。
家學(xué)定須興尚父,威聲一振九夷聞。
注釋參考
學(xué)定
學(xué)習(xí)佛家靜坐斂心的修養(yǎng)方法。 唐 楊巨源 《送定法師歸蜀》詩(shī):“孤猿學(xué)定前山夕,遠(yuǎn)雁傷離幾地秋?!?/p>
尚父
亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩?!对?shī)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。” 毛 傳:“尚父,可尚可父。” 鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉?!币徽f(shuō)為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬?!薄端囄念?lèi)聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號(hào)蒼兕而明誓?!?宋 張?jiān)?《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄?!?清 唐孫華 《磻溪》詩(shī):“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州?!?/p>
(2).后世用以尊禮大臣的稱號(hào)?!度龂?guó)志·魏志·董卓傳》:“ 卓 至西京,為太師,號(hào)曰尚父?!薄缎绿茣?shū)·郭子儀傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號(hào)‘尚父’。”《新唐書(shū)·宦者傳下·李輔國(guó)》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父?!薄度龂?guó)演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號(hào)為‘尚父’。”
威聲
威名。 晉 陸云 《答兄平原》詩(shī):“紫庭既穆,威聲爰振?!薄吨軙?shū)·齊煬王憲傳》:“ 齊 人夙聞威聲,無(wú)不憚其勇略?!?唐 元稹 《批劉悟謝上表》:“昔者 李抱真 用之,一舉破 朱滔 ,再舉蹙 田悅 。訓(xùn)養(yǎng)十萬(wàn),威聲殷然?!?太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“ 關(guān) 、 張 、 趙云 ,威聲素著,故得迎刃而解。”
九夷
(1).古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地?!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“子欲居九夷?!?何晏 集解引 馬融 曰:“東方之夷有九種?!薄逗鬂h書(shū)·東夷傳》:“夷有九種。曰:‘畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷。’” 明 袁袞 《遠(yuǎn)游賦》:“昔 孔 圣之周流兮,居九夷而弗陋?!币徽f(shuō)指玄菟、樂(lè)浪、高驪、滿飾、鳧更、索家、東屠、倭人、天鄙。見(jiàn)《爾雅·釋地》“九夷”疏。
(2).泛稱少數(shù)民族。《書(shū)·旅獒》:“遂通道於九夷八蠻。” 孔 傳:“九、八,言非一?!薄段淖印ぞ\(chéng)》:“故 秦 楚 燕 魏 之歌,異聲而皆樂(lè),九夷八狄之哭,異聲而皆哀?!?唐 李白 《明堂賦》:“九夷五狄順?lè)较蚨鴣?lái)奔?!?明 陸深 《傳疑錄》:“諸侯述職,於是乎布政。三公中階之前,北面東上;九夷之國(guó),東門(mén)之外,西面北上?!?/p>
鄧肅名句,謝呂友善見(jiàn)和名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 儻無(wú)斲鼻工,聊付曲肱夢(mèng)
- 從夫元?jiǎng)P貴,訓(xùn)子孟軻賢。作者:李峰作品:西河郡太原守張夫人挽歌
- 飛觥酒到須先酌,賦詠成詩(shī)不住書(shū)作者:吉皎作品:七老會(huì)詩(shī)
- 思憶家山行樂(lè)處,片心時(shí)逐野云飄
- 堪笑書(shū)生,謬算狂謀,所就幾何
- 君不見(jiàn)玉川先生洛陽(yáng)宅,修竹蕭蕭獨(dú)為客作者:晃沖之作品:同魯山韓丞觀女靈廟前險(xiǎn)石
- 苦心勞志,求望步云霞作者:譚處端作品:滿庭芳 贈(zèng)福昌縣趙殿試
- 懷哉吾祖不溫席,老矣長(zhǎng)卿今倦游
- 凡流學(xué)者不堅(jiān)持,生滅門(mén)中故不知
- 琢玉性惟堅(jiān),成壺體更圓作者:李程作品:玉壺冰(一作詠冰壺)