懷昔三昆皆青春，揮毫翻水驚鬼神。
我方丱角瞠后塵，有如奔林鹿牲牲。
高堂壽朋鬢亸銀，時(shí)節(jié)歌押彩服新，二十年間存幾人。
叔氏終老一葛巾，盆池折花秋中旬。
共房感我雙瓜辛無(wú)窮生意根陳陳。
寸卉雖微均我身，壅培涵浸宜及辰。
一氣之運(yùn)屈必伸，子如不信有蒼旻。

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青春

揮毫

[write or draw with a writing-brush;put pen to paper;wield one's writting brush] 寫毛筆字或作畫

此君動(dòng)輒揮毫于人前

揮毫題字

運(yùn)筆。謂書寫或繪畫。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 張旭 三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?宋 王安石 《和王微之登高齋》之三：“揮毫更想能一戰(zhàn)，數(shù)窘乃見詩(shī)人才。”《水滸傳》第三九回：“磨得墨濃，蘸得筆飽，去那bai{1-1}粉壁上揮毫便寫?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·理惠拉壁畫＜貧人之夜＞說(shuō)明》：“生地壁畫（Fresco）者，乘灰粉未干之際，即須揮毫傅彩，是頗不容易的。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

程公許名句，先兄叔逢種花池秋初開一朵二侄感悼成韻作柏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考