譯文
漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉關(guān)道，天涯一去不復(fù)歸。
漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒(méi)有回歸之日。
燕支山天地凍寒，好將雪花當(dāng)作鮮花，蛾眉憔悴埋沒(méi)胡沙之中。
就因?yàn)樯皼](méi)有黃金，以至被畫(huà)工畫(huà)成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。

王昭君拍拂著玉鞍，上馬后啼哭污染面頰紅裝。
今日漢朝宮人，明天就成為胡人的妻妾。

注釋
這兩首詩(shī)為“相和歌辭”。相和歌是中國(guó)漢代在“街陌謠謳”基礎(chǔ)上繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)而形成的一種音樂(lè)。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合演奏，也用于宮廷的元旦朝會(huì)與宴飲、祀神乃至民間風(fēng)俗活動(dòng)等場(chǎng)合。“相和歌”之名最早記載見(jiàn)于《晉書(shū)·樂(lè)志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”其特點(diǎn)是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂(lè)器相應(yīng)和，并由此而得名。
秦地：指原秦國(guó)所轄的地域。此處指長(zhǎng)安。
明妃：漢元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭（文帝）諱，改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)之為明妃。
玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置。因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。漢時(shí)為通往西域各地的門(mén)戶(hù)。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。唐王之渙有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（《涼州詞二首·其一》）。
燕支：指燕支山，漢初以前曾為匈奴所據(jù)。山上生長(zhǎng)一種燕支草，匈奴女子用來(lái)化妝，故名。
蛾眉：細(xì)長(zhǎng)而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風(fēng)沙。
枉圖畫(huà)：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫(huà)師毛延壽，希望把自己畫(huà)美，被皇上選中。獨(dú)有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。
青冢：即昭君墓。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南。據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！薄?/p>

問(wèn)：《王昭君二首》的作者是誰(shuí)？
答：王昭君二首的作者是李白
問(wèn)：王昭君二首是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：王昭君二首是唐代的作品
問(wèn)：漢家秦地月，流影照明妃 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：漢家秦地月，流影照明妃 出自 唐代李白的《王昭君二首》
問(wèn)：漢家秦地月，流影照明妃 的下一句是什么？
答：漢家秦地月，流影照明妃 的下一句是 一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
問(wèn)：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全

　　漢朝宮女王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因?yàn)楣适戮?、寓意豐富，自漢代以來(lái)就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛(ài)，也成為歷朝歷代文人墨客經(jīng)久不衰的一個(gè)創(chuàng)作題材。千百年來(lái)，產(chǎn)生了許多動(dòng)人的民間傳說(shuō)，而且以王昭君故事為題材創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩(shī)人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。

　　公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開(kāi)幽州南下魏郡又沿太行北上，入河?xùn)|道，至云中郡，而后北行至單于都護(hù)府憑吊昭君墓，寫(xiě)下《王昭君二首》。因?yàn)閷?duì)于昭君出塞，李白滿(mǎn)懷惋惜之情，所以詩(shī)歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。

　　第一首詩(shī)一開(kāi)頭就用一個(gè)“月”字，來(lái)烘托昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門(mén)關(guān)的路，就如同去了天涯，永不回歸?！霸隆痹谶@里既代表家鄉(xiāng)的月亮，也代表故鄉(xiāng)、故國(guó)。然而一個(gè)小小的玉門(mén)關(guān)，竟會(huì)把這一切無(wú)情阻隔?；赝亦l(xiāng)那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺(jué)，不能不讓人平添幾分惆悵。

　　接著詩(shī)人又以“月”字發(fā)出憂(yōu)傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會(huì)從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩(shī)人既感到無(wú)奈，又感到無(wú)望，所以更加重了憂(yōu)傷的思緒。詩(shī)人又提到了燕支山，在詩(shī)人看來(lái)，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩(shī)人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國(guó)傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒(méi)在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代后宮的畫(huà)師，昭君她生前沒(méi)有黃金送給后宮的畫(huà)師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。

　　關(guān)于“枉圖畫(huà)”，有一個(gè)傳說(shuō)，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫(huà)師毛延壽，希望把自己畫(huà)美，被皇上選中。獨(dú)有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無(wú)緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫(huà)師相聯(lián)系，盡管有些牽強(qiáng)，卻更能加深悲傷的主題。

　　第二首詩(shī)寫(xiě)昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮里人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啟陣先生的說(shuō)法，當(dāng)詩(shī)人到寫(xiě)第二首時(shí)，似乎情無(wú)以堪，只能勉強(qiáng)完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯(lián)十句。

　　昭君出塞的故事，歷來(lái)都被人寫(xiě)作多種主題。李白的這兩首詩(shī)盡管走的是悲憫傷情路線(xiàn)，讀來(lái)仍然讓人傷懷、感動(dòng)。