驅(qū)馬款禪扉，松風(fēng)冷拂衣。
紅塵不到處，青嶂此忘歸。
鳥望生臺下，云侵講座飛，楞伽味真趣，轉(zhuǎn)覺俗緣稀。

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生臺

寺院施舍飯食供禽蟲啄食的臺案。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》詩：“ 相如 病渴今全校，不羨生臺白頸鵶?！?宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“饑腸雷動尋常事，但誤生臺兩鵲來。” 元 袁桷 《贈瑛上人住洞林》詩：“哀猿依講席，饑鳥下生臺?！?/p>

講座

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人?！?/p>

(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識等大乘教義，后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》?！?章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?！?/p>

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣?！?宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發(fā)真趣?！?/p>

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

蘇紳名句，膠山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考