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單詞乎

七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也

出自先秦佚名《寡人之于國也》:

梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。
河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
察鄰國之政,無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?  孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。
填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。
  “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。
百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。
’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。

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注釋參考

食肉

食肉 (shíròu) 吃肉;以肉作食物 creophagy 食肉動(dòng)物

黎民

黎民 (límín) 庶民,人民 the common people;the multitude

不饑不寒

不挨餓受凍。生活不愁溫飽。

然而

然而 (rán ér) 從另一方面來說——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 yet;however;but 樂曲終止了,然而無人離席 然而汝亦不在人間?!濉?袁枚《祭妹文》

王者

(1).帝王,天子。《公羊傳·成公元年》:“然則曷為不言 晉 敗之?王者無敵,莫敢當(dāng)也?!薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸笆咎煜轮仄?,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也?!?唐 張說 《奉和千秋節(jié)宴應(yīng)制》:“五德生王者,千齡啟圣心?!?清 凌揚(yáng)藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》:“職在牧民,廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞:“顏色清新香脫灑??伴L(zhǎng)價(jià),牡丹怎得稱王者!”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中:“ 唐 富人 王元寳 , 玄宗 問其家財(cái)多少?曰:‘臣請(qǐng)以一縑繫陛下南山一樹,南山樹盡,臣縑未窮。’時(shí)人謂錢為‘王者’,以有‘元寳’字也?!?/p>

謂以王道治天下之君主?!墩撜Z·子路》:“如有王者,必世而后仁。” 邢昺 疏:“言如有受天命而王天下者,必三十年仁政乃成也?!?宋 蘇轍 《新論中》:“當(dāng) 戰(zhàn)國 之強(qiáng),諸侯無道,然 孟子 亦以為有王者起。”

佚名名句,寡人之于國也名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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