古來(lái)如此能有幾，截發(fā)留賓書(shū)入史
出自宋代姚勉《訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤》：
暮煙蒼莽浮林麓，征人尚殿歸鴉宿。
山前知有故人家，急往叩門(mén)驚啄木。
主人多日出未歸，鵲飛三匝愁無(wú)依。
刲羊忽逢伯仁母，設(shè)饌乃有襄陽(yáng)妻。
竹窗掛燈見(jiàn)二子，褒已自佳融更偉。
烹雞炊黍羅酒漿，奴飯馬芻更充美。
慨然好客尚父風(fēng)，謫仙家人自不同。
古來(lái)如此能有幾，截發(fā)留賓書(shū)入史。
王圭他日貴勿疑，不須論客母可知。
注釋參考
古來(lái)
古來(lái) (gǔlái) 自古以來(lái) since time immemorial 古來(lái)如此 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名?！啤?李白《將進(jìn)酒》 試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同能有
反問(wèn)語(yǔ)。古時(shí)多見(jiàn)于詩(shī)詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風(fēng)情》詞：“隴云沉，新月小。楊柳梢頭，能有春多少？” 宋 辛棄疾 《清平樂(lè)·木樨》詞：“打來(lái)休似年時(shí)，小窗能有高低，無(wú)頓許多香處，只消三兩枝兒?！?/p>
截發(fā)留賓
晉 陶侃 少家貧。一日大雪，同郡孝廉 范逵 往訪， 陶 母 湛氏 剪發(fā)賣以治饌款客，并剉碎草薦以供其馬。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。后以“截髮留賓”為賢母好客的典故?！端逄蒲萘x》第四回：“只他母親 寧夫人 ，他娘子 張氏 ，也都有截髮留賓、剉薦供馬的氣概?！币嘧鳌?截髮剉藳 ”。 明 徐渭 《壽史母序》：“ 陶侃 之母貧約無(wú)他營(yíng)也，截髮剉藳，以易其供，以給其秣?！币嗍∽鳌?截髮 ”、“ 截髢 ”。 宋 胡繼宗 《書(shū)言故事·父母》：“稱人母喜延賓客云截髮?！?清 陳維崧 《瑞鶴仙·鄒程邨母夫人壽》詞：“猶憶曾陪 董相 ，閒過(guò) 鄒陽(yáng) 。賢哉 湛 母，截髢親為置食?！?/p>成語(yǔ)解釋以之為賢母好客的典故。截發(fā)留賓出處晉陶侃少家貧。一日大雪，同郡孝廉范逵往訪，陶母湛氏剪發(fā)賣以治饌款客，并剉碎草薦以供其馬。事見(jiàn)南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。使用例句只他母新寧夫人，他娘子張氏，也都有截發(fā)留賓、銼薦供馬的氣概?！铩端逄蒲萘x》第四回
姚勉名句，訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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