本體無(wú)生，諸塵幻成。
白發(fā)雪漫頂，青瞳秋在泓。
妙觸出礙，機(jī)用超情。
珠走不留影，谷虛還應(yīng)聲。
默默坐寒唯自照，天無(wú)四壁月三更。

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本體

無(wú)生

(1).不降生，不生存在世上?！对?shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生?！?鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。

(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無(wú)生。” 明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”

塵幻

猶塵妄。佛教以塵世為虛幻，故有此語(yǔ)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“釋本西方，其言荒忽而亡據(jù)，至明心性，破塵幻，不可誣也。”

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考