梵志翻著襪，摩耶生悉達(dá)。
聲跡不相干，今朝四月八。

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聲跡

亦作“ 聲跡 ”。1.聲望與事跡?！逗鬂h書(shū)·李法傳》：“﹝ 李法 ﹞出為 汝南 太守，政有聲跡?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·大統(tǒng)寺》：“ 蘇秦 時(shí)未有佛法，功德者不必是寺，應(yīng)是碑銘之類，頌其聲跡也?！?宋 文天祥 《出真州》詩(shī)序：“予平生仕宦，聲跡比比，不曾至 淮 。”《元典章·臺(tái)綱二·體察》：“提刑按察司除聲跡不好者，仰御史臺(tái)體察，雖未任滿，許行奏代?！?明 李東陽(yáng) 《武昌府學(xué)重修記》：“ 張公 以《春秋》舉進(jìn)士，績(jī)學(xué)翰林，歷著聲跡。”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元三十年》：“邊遠(yuǎn)見(jiàn)職有聲跡者，使之內(nèi)遷?！?/p>

(2).猶言音訊行蹤。 五代 王定保 《唐摭言·惡分疏》：“ 宋 人 許晝 ， 閩 人 黃遘 ， 遘 嘗宰 滑州 衛(wèi)南 ，與 畫(huà) 聲跡不疎?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：“一旦聲跡彰露，親庭罪責(zé)，將妾拘繫于內(nèi)，郎趕逐于外，在妾便自甘心，卻累了郎之清德，妾罪大矣?！?/p>

(3).指用錄音機(jī)或語(yǔ)音學(xué)儀器記錄下來(lái)的聲音。 陳原 《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》9.1：“由于現(xiàn)代錄像和錄音技術(shù)的發(fā)展，所有聲跡或圖像，都能很方便地錄下來(lái)給人研究?！?/p>

見(jiàn)“ 聲跡 ”。

不相干

(1).不相犯；不相干擾?！痘茨献印け杂?xùn)》：“前后不相捻，左右不相干?！?/p>

(2).不相關(guān)涉。 漢 王充 《論衡·問(wèn)孔》：“智與仁，不相干也。有不知之性，何妨為仁之行？” 宋 劉克莊 《再次竹溪韻》之一：“縱有閒愁天樣大，此翁爛醉不相干。” 冰心 《寄小讀者》五：“我還不肯在不相干的大人前，披露我的弱點(diǎn)?！?/p>

(3).不要緊，沒(méi)有關(guān)系。 宋 范成大 《次韻孫長(zhǎng)文泊姑蘇館》：“聞道扁舟春共載，雪云雖冷不相干?！薄度辶滞馐贰返谌换兀骸安幌喔伞＿@書(shū)斷然寫(xiě)不得。” 茅盾 《鍛煉》二：“總而言之，不相干，腿上擦傷了一點(diǎn)?！?/p>

今朝

四月八

(1). 貴陽(yáng) 附近苗族的重要節(jié)日之一。每逢夏歷四月初八日，苗族均著盛裝，群集 貴陽(yáng) 噴水池旁，吹笙奏笛，縱情歌唱，紀(jì)念歷史傳說(shuō)中的民族英雄 亞努 。附近布依族群眾也多參加。解放后，成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裼押脠F(tuán)結(jié)的聚會(huì)。

(2).布依、侗、水等族節(jié)日之一。各族各地稱呼不一，有“開(kāi)秧節(jié)”、“牧童節(jié)”等稱。這天，吃糯米飯，并讓牛休息。

(3).佛誕生之辰，為浴佛會(huì)，寺院搭苫棚座，施茶水鹽豆，以黃布帛為懸旌，書(shū)曰“普結(jié)良緣”。見(jiàn) 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·結(jié)緣》。

釋崇岳名句，偈頌一百二十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考