大士安禪后,何人此倚欄
出自宋代強(qiáng)至《題華藏環(huán)峰閣》:
精藍(lán)已塵外,飛閣更云端。
只見(jiàn)蒼山合,寧知紫宙寬。
客游追汗漫,詩(shī)思等巑屼。
大士安禪后,何人此倚欄。
注釋參考
大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?,無(wú)大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來(lái),便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>
(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》:“夫大士應(yīng)世,其體無(wú)方,或?yàn)槿辶种?,或?yàn)閲?guó)師道士,斯經(jīng)教之成説也?!?唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開(kāi)士。”
(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢(mèng)》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺(jué) 大士之像?!?/p>
正獄訟之官。《禮記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>
安禪
佛教語(yǔ)。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》:“尋太傅之故宅,今筑室以安禪。” 唐 王維 《過(guò)香積寺》詩(shī):“薄暮空潭曲,安禪制毒龍?!?宋 陸游 《病退》詩(shī):“美睡三竿日,安禪半篆香?!?清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩(shī):“偶向 匡 廬去,安禪第幾重?” 清 黃景仁 《題上方寺》詩(shī):“試問(wèn)安禪者,能忘入世情?”
倚欄
亦作“ 倚闌 ”。憑靠在欄干上。 唐 趙嘏 《宿靈巖寺》詩(shī):“倚欄香徑晚,移石 太湖 秋?!?宋 周邦彥 《一落索》詞:“欲知日日倚欄愁,但問(wèn)取、亭前柳?!?清 安夏 《雜興》詩(shī):“有竹深藏屋,無(wú)花強(qiáng)倚闌。”
強(qiáng)至名句,題華藏環(huán)峰閣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考