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單詞乎

耳孫不繩武,愧子兩大字

出自宋代曾豐《方稚川恕齋五絕》:

一心貫群倫,乃是吾祖事。
耳孫不繩武,愧子兩大字。

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注釋參考

耳孫

《漢書·惠帝紀》:“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者,皆耐為鬼薪白粲?!?顏師古 注引 應劭 曰:“耳孫者,玄孫之子也。言去其曾高益遠,但耳聞之也?!庇忠?李斐 曰:“耳孫,曾孫也?!庇忠?晉灼 曰:“耳孫,玄孫之曾孫也。” 顏師古 注:“耳孫,諸説不同。據(jù)《平紀》及《諸侯王表》,説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》:‘曾孫之子為玄孫,玄孫之子為來孫,來孫之子為昆孫,昆孫之子為仍孫?!瘡募憾鴶?shù),是為八葉,則與 晉 説相同。仍、耳聲相近,蓋一號也?!卑?,《類篇·耳部》:“昆孫之子為耳孫。”后多以“耳孫”泛指遠代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩:“ 叔敬 有耳孫,犖犖與時異?!?明 唐寅 《世壽堂》詩:“鷄窠小兒是鼻祖,鳩枝老子為耳孫?!?清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四:“ 林霽山 《孤山》詩:‘耳孫今白髮,酹酒滿寒蕪?!?章炳麟 《秦政記》:“ 明 制貴其宗室孽子,諸王雖不與政柄,而公卿為伏謁;耳孫疏屬,皆氣稟於縣官?!?/p>

繩武

《詩·大雅·下武》:“昭茲來許,繩其祖武。” 朱熹 集傳:“繩,繼;武,跡。言 武王 之道,昭明如此,來世能繼其跡。”后因稱繼承祖先業(yè)跡為“繩武”。 清 李漁 《閑情偶寄·種植·木本》:“我欲繩武而不能,以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》:“卜居源遠溯,繩武跡遐窺?!?/p>

大字

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曾豐名句,方稚川恕齋五絕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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