射御書數(shù)學(xué)發(fā)蒙，忠孝友悌士歸潔

出自宋代曾豐《贈(zèng)別石首尉胡廷直》：

士之所忌忌無(wú)末，吾已與交不輕絕。
士之所貴貴有初，吾未與交不輕結(jié)。
歲在戊申五月間，中都始識(shí)胡廷直。
經(jīng)史子集蟠屈胸，甲兵錢谷瀾翻舌。
好賢先主未顧廬，負(fù)氣買臣猶詣闕。
姑調(diào)南昌一尉歸，斗升可養(yǎng)子真節(jié)。
功名奮意筆硯間，解后撙齋談不輟。
烹茶略與論源流，秦未焚書道先裂。
學(xué)統(tǒng)況承八代衰，向之裂者殆磨滅。
紛紛唐士學(xué)古文，僅僅韓公得真訣。
口傳心授門人誰(shuí)，劉叉皇甫湜張籍。
十人摹仿九失真，訣中妙處容有說(shuō)。
射御書數(shù)學(xué)發(fā)蒙，忠孝友悌士歸潔。
探微尤要善擴(kuò)充，持滿不妨徐發(fā)越。
江山岷山根本殊，風(fēng)行水上波瀾別。
茲其為訣不亦真，韓公所秘吾其抉。
君歸紬繹細(xì)自參，閉門造車出合轍。
更省蘭臺(tái)大聲華，何如麟閣小勛烈。
衛(wèi)霍倘能恢土疆，淵云當(dāng)為勒碑碣。
時(shí)有衛(wèi)霍無(wú)淵云，于漢往往未為缺。

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注釋參考

御書

(1).進(jìn)呈于帝王的書。后稱帝王的書為御書。《左傳·哀公三年》：“夏五月辛卯，司鐸火?；疔u公宮，桓僖災(zāi)。救火者皆曰顧府。南宮敬叔至，命周人出御書，俟於宮?！?杜預(yù) 注：“御書，進(jìn)於君者也。” 唐韓愈《集賢院校理石君墓志銘》：“詔下河南徵拜京兆昭應(yīng)尉，校理集賢御書?！?/p>

(2).皇帝書寫的字。唐張說(shuō) 《端午三殿侍宴應(yīng)制》詩(shī)：“甘露垂天酒，芝花捧御書。” 清方苞《兩朝圣恩恭紀(jì)》：“嗣是每以御製詩(shī)文、御書宣示南書房?！?/p>

(3).謂皇帝書寫。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“ 余深罷相，居福州，第中有荔枝，初實(shí)絶大而美，名曰亮功紅。亮功者，深家御書閣名也?！?宋葉紹翁《四朝聞見錄·中和堂御制詩(shī)》：“堂北又有清風(fēng)亭，御書其楹?！?/p>

數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué) (shùxué) 研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。包括算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角、微積分等 mathematics 即術(shù)數(shù)。古代關(guān)于天文、歷法、占卜的學(xué)問(wèn) divination

發(fā)蒙

發(fā)蒙 (fāmēng) 糊涂,不清楚 get confused;get into a muddle 發(fā)蒙 (fāméng) 啟發(fā)蒙昧,后也指教兒童、少年開始識(shí)字讀書 teach a child to read and write;teach a child his ABC

忠孝

忠于君國(guó)，孝于父母?！缎⒔?jīng)·開宗明義》“終於立身” 漢鄭玄注：“忠孝道著，乃能揚(yáng)名榮親，故曰終於立身也?！薄稏|觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂(lè)士。” 唐韓愈《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》：“人吏目不識(shí)鄉(xiāng)飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風(fēng)既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪?！?/p>