達人曠跡通出處，每憶安居舊山去。乞身已見抗疏頻，
優(yōu)禮新聞詔書許。家法遙傳闕里訓，心源早逐嵩丘侶。
南史編年著盛名，東朝侍講常虛佇。角巾華發(fā)忽自遂，
命服金龜君更與。白云出岫暫逶迤，鴻鵠入冥無處所。
歸路依依童稚樂，都門藹藹壺觴舉。能將此道助皇風，
自可殊途并伊呂。

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家法

遙傳

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內(nèi) 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。后建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學于 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲?！?/p>

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 ?！?/p>

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝?！?/p>

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答云疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>

嵩丘

亦作“ 嵩邱 ”。1. 嵩山 。 晉 潘岳 《懷舊賦》：“前瞻 太室 ，傍眺 嵩丘 ?！?唐 李白 《為宋中丞請都金陵表》：“逆 胡 竊號，剝亂中原，雖平 伊 洛 ，填 嵩丘 ，不足以掩宮城之骸骨?！?唐 賈島 《病起》詩：“ 嵩邱 歸未得，空自責遲迴?！?/p>

(2).泛指高山。 唐 韓愈 《駑驥》詩：“借問價幾何，黃金比嵩丘。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“三十萬人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱?！?/p>

權(quán)德輿名句，奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考