枉渚荒源百里間，草根經(jīng)燒舊痕乾。
入陂野水冬來淺，對樹諸峰雪后寒。
塢笛最宜風(fēng)外聽，嶺梅初得醉中看。
行尋故心無事，不覺西游道路難。

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枉渚

(1).古地名。 枉水 流入 沅水 的小水灣，在今 湖南 常德市 南?！冻o·九章·涉江》：“朝發(fā) 枉渚 兮，夕宿 辰陽 ?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沅水》：“ 沅水 又東歷小灣，謂之 枉渚 ?！?/p>

(2).古地名。又名 琵琶洲 ，在今 甘肅省 兩當(dāng)縣 南。因洲渚迂回，人跡罕到，故名。 唐 杜甫 《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》詩：“鵾鷄號 枉渚 ，日色傍阡陌?！?/p>

(3).彎曲之渚。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》：“其中引水，飛皋傾瀾，瀑布或枉渚，聲溜潺潺不斷。” 唐 歐陽詹 《陪太原鄭行軍登汾上閣》詩：“城槐臨枉渚，巷市接飛梁。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯?！薄对姟ご笱拧どＨ帷罚骸熬S此圣人，瞻言百里?！薄妒酚洝O子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將?！?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心茍無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其后’一言，真‘瞻言百里’也?！?/p>

(2).古時諸侯封地范圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里?！焙笥靡苑Q諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥瑒t百里之國足以獨立矣?！?/p>

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱?！稘h書·百官公卿表上》：“縣大率方百里?！?漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產(chǎn)之惠，賜命方伯，分 陜 餘慶?！?晉 陶潛 《酬丁柴?！吩姡骸氨彼韭?，惠于百里?！?唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬?！?/p>

(5).借指縣令?！逗鬂h書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路?！?李賢 注：“時 渙 為縣令，故自稱百里也?！薄赌淆R書·文學(xué)傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就?！?宋 王禹偁 《畬田詞》序：“茍擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣?！?/p>

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里?！?/p>

(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

草根

    草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?/p>

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

曾鞏名句，酬材叔江西道中作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考