摘自《墨子·08章 尚賢(上)》

解釋：當(dāng)官的沒有永久高貴的，普通老百姓沒有終身低賤的，誰有才能就選拔誰，誰無才能就罷免誰。官員責(zé)在施政，施政要有才能，誰有才能就選拔誰當(dāng)官，民可以為官；誰沒有才能就罷免誰，官可以為民。

原文摘要：
盜其無自出。是其故何也？則上得要也。故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：“爵位不高，則{1*1}民弗敬；蓄祿不厚，則{1*1}民不信；政令不斷，則{1*1}民不畏?！迸e三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。禹舉益于陰方之中，授之政，九州成。湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得。文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不

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無常

無終

(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽》：“與物無終無始，無幾無時(shí)。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國 魏 田疇 志行卓越，隱居 無終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無終 ?！?/p>

(3).古代 山戎 國名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無終 ， 山戎 國名。”

無能

墨子名句，墨子·08章 尚賢(上)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考