傳衣雖落慧能后，成佛應居靈運前

出自宋代葛立方《所居二室號書癡禪悅各成一詩禪悅》：

多生業(yè)果種情田，鷲嶺宗風好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認金錢。
傳衣雖落慧能后，成佛應居靈運前。
趺坐蒲{1|1}團成冷淡，比從人役竟誰賢。

注釋參考

傳衣

謂傳授師法或繼承師業(yè)。唐李商隱《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。” 宋黃庭堅《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣?！?清陸以湉《冷廬雜識·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空?！?范文瀾《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈一派，詩當時推李賀為傳衣人，猶之古文當時推李翱為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。

慧能

慧能(638-713) : 一作“惠能”。唐代僧人。中國佛教禪宗六祖。本姓盧，世居范陽(今北京大興)，生于南海新興(今屬廣東)。原以賣柴為生，后投禪宗五祖弘忍門下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍選嗣時作一偈被認可，得秘授禪法和法衣。宣傳“見性成佛”的頓悟法門，成為禪宗正系。其說教被弟子編成《六祖壇經(jīng)》行世。

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺?！短砥贩ㄈA經(jīng)·授記品》：“當復供養(yǎng)二百萬億諸佛，亦復如是，當?shù)贸煞??！薄端螘ぶx靈運傳》：“太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂顗曰：‘得道應須慧業(yè)文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運后?！?顗深恨此言?！?明李贄《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄浄飯王之位而苦行於雪山中也，學其能成佛之道而已?！?/p>