一童縱牛眠柳陰，一叟渡牛陂水深。
此眠定無(wú)南可夢(mèng)，此渡不憂(yōu)人鮓甕。
蓑風(fēng)笠雨開(kāi)荒寒，是誰(shuí)幻化生毫端。
嘻其太平古天下，不然人牛兩奚暇。

查看所有方回詩(shī)詞作品

荒寒

化生

(1).化育生長(zhǎng)；變化產(chǎn)生?！兑住は獭罚骸疤斓馗卸f(wàn)物化生?！?晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》：“澄濁剖判，庶物化生。”《資治通鑒·晉惠帝元康七年》：“陰陽(yáng)恃以化生，賢者恃以成德?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏續(xù)錄三》：“此化生自然之理，非人力所能為?！?王西彥 《古屋》第四部：“一個(gè)做母親的人，怎能舍棄自己血肉所化生的兒女們？”

(2).古人認(rèn)為某些昆蟲(chóng)是由他類(lèi)昆蟲(chóng)變化而生成的，這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲(chóng)?！栋籽┻z音·南詞·和風(fēng)吹動(dòng)》：“又見(jiàn)粉蝶雙雙來(lái)對(duì)舞，蜜蜂兩兩採(cǎi)花忙。我想化生尚且成雙對(duì)，我的才郎豈不戀紅粧?！?清 趙翼 《園居》詩(shī)：“蚊蝱本化生，非有卵與核?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·藝能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲(chóng)之子，一落水皆可變?！?/p>

(3).佛教所謂“四生”之一。指無(wú)所依托，借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿疏》：“濕生化生，有想無(wú)想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯?！薄洞蟪肆x章》卷八：“言化生者，如諸天等，無(wú)所依托，無(wú)而忽起，名曰化生。若無(wú)依托，云何得生？如《地論》釋?zhuān)罉I(yè)故生?！?唐 司空?qǐng)D 《偶書(shū)》詩(shī)之四：“證因池上今生愿，的的他生作化生?！?明 李贄 《與李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語(yǔ)，至美矣?！?魯迅 《華蓋集·“碰壁”之后》：“我眼前總充塞著重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫喚，無(wú)叫喚，使我不堪聞見(jiàn)?！?/p>

(4).即化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“若乃山中禪定，樹(shù)下經(jīng)行，菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來(lái)之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭。”詳“ 化身 ”。

(5).古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風(fēng)俗。 唐 薛能 《吳姬》詩(shī)之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍銀臺(tái)弄化生?！?元 顧瑛 《天寶宮詞》之四：“后宮舉做金錢(qián)會(huì)，香水蘭盆浴化生。” 元 袁桷 《馬伯庸擬李商隱＜無(wú)題＞次韻》之四：“蠟?zāi)砘锵n，翠標(biāo)疊勝歲華移?！?明 陳繼儒 《群碎錄》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生?！?清 張爾岐 《蒿庵閑話(huà)》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宮中設(shè)此，以為生子之祥?！?/p>

(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生。”《太平廣記》卷三五七引 宋 柳開(kāi) 《蘊(yùn)都師》：“見(jiàn)一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意?！?/p>

毫端

(1).細(xì)毛的末端。比喻極細(xì)微。《后漢書(shū)·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端?！?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端?！?/p>

(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書(shū)品＞序》：“其轉(zhuǎn)註假借之流，指事會(huì)意之類(lèi)，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈(zèng)李士云》詩(shī)：“毫端出窈窕，心手初不著?！?清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰(shuí)將玉山瓊樹(shù)，毫端圖畫(huà)偏似?！?/p>

方回名句，題牧牛小卷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考