王度無畦畛，包荒用馮河。
秦收鄭渠成，晉得楚材多。
用人當其物，不但軸與薖。
六通而四闢，玉燭四時和。

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六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭?！薄稜栄拧め屘臁罚骸八臍夂椭^之玉燭。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執(zhí)政四十韻》：“玉燭調(diào)元氣，金樞運大鈞?！?清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調(diào)。”

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁?！?前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡?！?/p>

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜?！?/p>

(4).樂律名?！端鍟ぢ蓺v志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調(diào)風。右黃鐘一部，三十四律?！薄杜f唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲?！?/p>

時和

天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》：“時和，不肖遭其安；不和，雖圣逢其危?！薄端螘の牡奂o》：“今因四表無塵，時和歲稔，復獲拜奉舊塋，展罔極之思?！?唐 崔鉉 《進宣宗收復河湟詩》：“共遇圣明千載運，更觀俗阜與時和?！?/p>

黃庭堅名句，和邢惇夫秋懷十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考