未妨濫吹一延族，中有謀斷皋伊流

出自宋代陳造《題欽主器時所作登瀛圖》：

唐家大府開天策，祖廟工歌登七德。
偽王連組{纟斥}頸歸，山東羞死虬須客。
文儒濟(jì)濟(jì)陪英游，海內(nèi)共指登瀛洲。
未妨濫吹一延族，中有謀斷皋伊流。
崇寧圣人撫洪業(yè)，黃頭遺種初芽蘗。
青宮進(jìn)講多暇日，壑情遠(yuǎn)覽思才杰。
水墨落紙分毫厘，心融筆忘天運(yùn)機(jī)。
鸞翔鵠峙儼在目，更用褚亮摛辭為。
天翻地覆人得知，神京北風(fēng)吹皁旗。
空令便橋乞央酒，盛事拂膺正觀時。
天家所寶君家得，拜手披圖悼今昔。
鼎湖龍去馀弓劍，上林雁來斷消息。
莫年筆力猶枝梧，慣題七騎陰山圖。
為君斲句偕畫往，貸我老淚淋衣裾。

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注釋參考

未妨

不妨。表示可以這樣做。宋陸游《夜聞雨聲》詩：“未妨剩擁寒衾臥，贏取孤吟入斷編。”

濫吹

比喻冒充湊數(shù)，名不副實。南朝齊王融《出家懷道篇頌》詩：“竊服皋門上，濫吹淄軒下?！?唐元稹《祭翰林白學(xué)士太夫人文》：“愚亦乘喧濫吹，謬列莖英?！?宋王禹偁《謫居感事》詩：“叨榮偕計吏，濫吹謁春司。”參見“ 濫竽 ”。

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。