譯文
　　樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，有的剛出嫩芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍的時(shí)候居然死了。還有幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用做棟梁的時(shí)候，就被鋸掉了。還有那些不幸被大風(fēng)拔起，被水沖走了，有的被劈開(kāi)折斷了，有的爛掉了；還有的很幸運(yùn)沒(méi)有被折斷，也沒(méi)腐爛，人們認(rèn)為它是有用之材，最終還是受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，是在急流和泥沙之中被埋沒(méi)，經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間，受到水中蟲(chóng)蛀之后，形成了山峰一樣的形狀，讓喜愛(ài)它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少？要是它們不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn)，而是恰好被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的，哪能夠數(shù)得過(guò)來(lái)呢？那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中，又有多少不幸的木頭呢。

　　我家有一座長(zhǎng)著三個(gè)峰頭的木假山。每次我看到它，總覺(jué)得在它身上似乎有一種命運(yùn)在起作用。再說(shuō)，它在發(fā)芽抽條的時(shí)候沒(méi)死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)的時(shí)候也沒(méi)死，可用做棟梁卻沒(méi)有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮并沒(méi)有折斷，也沒(méi)爛掉，卻未被人當(dāng)作材料，沒(méi)有遭受斧頭的砍伐，而是從急流泥沙之中出來(lái)，沒(méi)有讓種田的人當(dāng)作柴火燒了，最終到了我的手里，那么這里面的理數(shù)僅僅用偶然是無(wú)法解釋的啊。

　　但是我之所以喜愛(ài)木假山，不僅僅是喜愛(ài)它的形狀像山，而是還對(duì)它的形態(tài)有一些感慨；不僅喜愛(ài)它，對(duì)它我還含有一種敬意。看它的中峰，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)端正莊重，很有氣概。好像在用一種力量使它旁邊兩峰順從它似的。旁邊的兩座山峰，神態(tài)莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，一副凜然不可侵犯的樣子。雖然它們處在服從于中峰的位置，但那高聳挺立的神態(tài)，沒(méi)有一點(diǎn)逢迎、附和的意思，唉！這木假山，難道沒(méi)有可敬重的地方嗎？能不讓人發(fā)出感嘆嗎？

注釋
蘗（niè）：樹(shù)木的嫩芽。
殤（shāng）：未成年而死。
拱：指樹(shù)有兩手合圍那般粗細(xì)。
斤：斧頭。
汩（gǔ）沒(méi)：沉沒(méi)。
湍（tuān）：急流。
濆（fén）：水邊高地。
野人：村野之人，農(nóng)民。
數(shù)：指非人力所能及的偶然因素，即命運(yùn)，氣數(shù)。
魁（kuí）岸：強(qiáng)壯高大的樣子。
踞（jù）肆：傲慢放肆，文章形容”中峰”神態(tài)高傲舒展。踞：同”倨”。
服：使……佩服。
莊栗（lì）：莊重謹(jǐn)敬。
岌（jí）然：高聳的樣子。
阿（ē）附（fù）：曲從依附。

問(wèn)：《木假山記》的作者是誰(shuí)？
答：木假山記的作者是蘇洵
問(wèn)：木假山記是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：木假山記是宋代的作品
問(wèn)：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 出自 宋代蘇洵的《木假山記》
問(wèn)：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 的下一句是什么？
答：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 的下一句是 其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。
問(wèn)：出自蘇洵的名句有哪些？
答：蘇洵名句大全

公元1058年（作于嘉祐三年），蘇洵從溪叟得到木山三峰，把它放在庭中，于是寫(xiě)下這篇文章得以紀(jì)念。