剖緘絳錦紛狼藉,瑩手摩尼可比方
出自宋代蘇籀《次韻王丈豐父待制荔枝二十韻》:
葉實根株尚老蒼,龍鱗皋比貴先嘗。
千林斷送詩騷酒,三絕無逾色味薌。
爛醖恢臺養(yǎng)風骨,涵滋沆瀣結天漿。
怕寒僻處深於越,贄貢無階遇有唐。
蔥郁梧楸共庭戶,風流芝玉秀齋房。
剖緘絳錦紛狼藉,瑩手摩尼可比方。
頳卵鱗皴雄俎豆,雙珠同蒂媚釵梁。
摘憂林薄明朝竭,繆論蕉盧幾許黃。
口腹定非孤寓客,甘腴盡道勝吾鄉(xiāng)。
峽山高詠詩日白,韶石英風賦予張。
芍藥亦能煩驛置,蒲萄豈必擅西涼。
彈圜金橘差堅久,瑛赤含桃詎可雙。
逆目提籠過闤闠,解頤夢渴吸湖江。
仲宣鴻筆絲綸手,摩詰清才黼藻光。
妙絕揀枝墻欲動,纖扦稱擘侍于傍。
翰林紀績延真賞,縣長繩愆且彌忘。
賜燕行看與懷核,分題今日記升堂。
傷時有似少陵杜,上疏豈惟臨武羌。
深忌河豚恕瑤柱,沈思橄欖過糠霜。
詞情鑒裁俱超卓,促召龍墀獻皂囊。
注釋參考
狼藉
狼藉 (lángjí) 亂七八糟;散亂、零散 be in disorder;scattered about in a mess 聞其兒為吏,放縱狼藉?!逗鬂h書·張酺傳》 滿目狼藉 杯盤狼藉 也作“狼籍”摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝, 唐 代宗 大歷 三年在 長安 建摩尼寺,賜額 大云光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?!杜f唐書·回紇傳》:“五月, 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鴻臚寺安置?!薄缎绿茣せ佞X傳上》:“ 元和 初,再朝獻,始以摩尼至?!?/p>
(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“摩尼不宵朗,則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴身瓔珞,照耀有摩尼之光?!?金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩:“輕明疑夜光,潔白真摩尼?!?明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼?!?/p>
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持?!?/p>
(4).水竇?!栋儆鹘?jīng)·水竇喻》:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出。”
比方
比方 (bǐfang) 譬喻。把不易懂的事物用淺顯易懂的話描述出來 analogy 比方說吧,A代表1,B代表2,A+B 就是1+2 比方并非等同 用特殊的事物來說明一般的事物 instance 拿釣魚作比方 如果;假使 if 比方你在現(xiàn)場,該怎么辦蘇籀名句,次韻王丈豐父待制荔枝二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考