烏乎太平玉琯將誰(shuí)調(diào)，五日一風(fēng)不鳴條
出自元代楊維楨《大風(fēng)謠》：
大風(fēng)起，不終朝。
如何三日夜，日日夜夜旋扶搖。
卷水覆我舟，卷土覆我窯。
烏乎太平玉琯將誰(shuí)調(diào)，五日一風(fēng)不鳴條。
注釋參考
烏乎
(1).亦作“ 烏嘑 ”、“ 烏虖 ”、“ 烏呼 ”。同“ 嗚呼 ”。嘆詞?！蹲髠鳌は骞辍罚骸盀鹾?，必有此夫！”《漢書(shū)·外戚傳贊》：“烏嘑！鑒茲行事，變亦備矣?！?唐 韓愈 《獨(dú)孤申叔哀辭》：“烏虖遠(yuǎn)矣，何日而忘！” 章炳麟 《訄書(shū)·商鞅》：“烏呼！是惑於淫説也甚矣！”按，《小爾雅·廣訓(xùn)》：“烏乎，吁嗟也。吁嗟，嗚呼也。有所嘆美，有所傷痛，隨事有義也?！?/p>
(2).疑問(wèn)代詞。怎樣，怎么。 唐 柳宗元 《送賈山人南游序》：“孰?yún)T孰充？為泰為窮？君子烏乎取，以寧其躬？” 明 何景明 《與侯都閫書(shū)》：“令麾下一出，烏乎不可！” 清 馮桂芬 《皖水迎師記》：“事敗垂成烏乎可？”
太平
太平 (tàipíng) 社會(huì)安定 peace and tranquility 安于太平之樂(lè)?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》玉琯
玉琯 (yù guǎn)樂(lè)器名。古代玉製的管樂(lè)器。
北周．庾信．春賦：「玉琯初調(diào)，鳴絃暫撫；陽(yáng)春淥水之曲，對(duì)鳳迴鸞之舞?！?唐．陳鴻．長(zhǎng)恨傳：「梨園弟子，玉琯發(fā)音，聞霓裳羽衣一聲，則天顏不怡，左歔欷?！?h3>五日(1).指農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。 唐 馮贄 《云仙雜記·靈運(yùn)須》：“ 中宗 時(shí)， 安樂(lè)公主 五日斗百草?！?宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹(shù)浸溪紅，零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷?！?/p>
(2).謂任職不會(huì)長(zhǎng)久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩(shī)：“兩衙決事官差我，五日延英詔問(wèn)誰(shuí)？”參見(jiàn)“ 五日京兆 ”。
風(fēng)不鳴條
和風(fēng)輕拂，樹(shù)枝不發(fā)出聲響。古人認(rèn)為是賢者在位，天下大治時(shí)出現(xiàn)的一種自然景象。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“ 周公 載紀(jì)而天下太平，國(guó)無(wú)夭傷，歲無(wú)荒年。當(dāng)此之時(shí)，雨不破塊，風(fēng)不鳴條?！?漢 王充 《論衡·是應(yīng)》：“儒者論太平瑞應(yīng)，皆言氣物卓異……關(guān)梁不閉，道無(wú)虜掠，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨。”后因以“風(fēng)不鳴條”比喻社會(huì)安定，世事太平。 晉 張華 《博物志》卷八：“ 文王 以 太公 為 灌壇 令，朞年，風(fēng)不鳴條?！?清 百一居士 《壺天錄》卷上：“天道茫茫，豈常人所能測(cè)哉！休嘉之世，風(fēng)不鳴條，吾不禁拭目望之?！?/p>成語(yǔ)解釋和風(fēng)輕拂，樹(shù)枝不發(fā)出聲響。比喻社會(huì)安定。風(fēng)不鳴條出處漢·桓寬《鹽鐵論·水旱》：“周公載紀(jì)而天下太平，國(guó)無(wú)夭傷，歲無(wú)荒年。當(dāng)此之時(shí)，雨不破塊，風(fēng)不鳴條?！睗h·王充《論衡·是應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨?！笔褂美鋮s道數(shù)十年，真是五日一風(fēng)，十日一雨，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，夜?jié)駮兦?，信是太平有象?p>楊維楨名句，大風(fēng)謠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
