子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚(yú)宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書(shū)廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書(shū)八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書(shū)為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書(shū)。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書(shū)無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

查看所有魏了翁詩(shī)詞作品

并行

一歸

(1).歸來(lái)或往來(lái)一次。《呂氏春秋·報(bào)更》：“寡人之國(guó)小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也。”《新唐書(shū)·何蕃傳》：“事父母孝，學(xué)太學(xué)，歲一歸?！?唐 劉滄 《贈(zèng)顓頊山人》詩(shī)：“ 洛陽(yáng) 紫陌幾曾醉， 少室 白云時(shí)一歸?！?/p>

(2).猶言同歸?！段倪x·陸機(jī)＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸?！?李善 注：“言物雖貴賤殊流，高卑異級(jí)，至其極也，殊涂共歸。” 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·譽(yù)石》：“譽(yù)石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸?！?/p>

(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩(shī)》：“閬苑瑤臺(tái)歲月長(zhǎng)，一歸華表好增傷?！?宋 蘇軾 《王復(fù)秀才所居雙檜》詩(shī)：“青蓋一歸無(wú)覓處，只留雙檜待昇平?！?/p>

(4).珠算上單位除法練習(xí)之一。參見(jiàn)“ 歸除 ”。

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考