摘自《荀子·勸學(xué)》

解釋：懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則，就會招禍。

原文摘要：
木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉。醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

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慢忘

怠忽遺忘。 南朝 宋 鮑照 《謝隨恩被原表》：“助人為恭，猶加敬憶；自己率禮，寧敢慢忘?！?/p>

禍災(zāi)

災(zāi)害；災(zāi)難?！秶Z·楚語下》：“禍災(zāi)不至，求用不匱?！薄盾髯印駥W(xué)》：“怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。” 清 劉大櫆 《伯兄奉之墓志銘》：“如有禍災(zāi)，令身任之，公無與焉?！?/p>

荀子名句，荀子·勸學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考