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單詞乎

古圣立言設(shè)象,后人得象忘言

出自宋代夏元鼎《西江月(十之二)》:

面目本來是道,陰陽造化成丹。
騎牛尋犢不知原。
真是三家村漢。
古圣立言設(shè)象,后人得象忘言。
且如乾畫必三川。
舍此如何烹煉。

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注釋參考

立言

[expound one's ideas in writing; achieve glory by writing] 樹立精要可傳的言論;亦指著書立說

詳細(xì)解釋

(1).指著書立說。《左傳·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!?孔穎達(dá) 疏:“立言,謂言得其要,理足可傳,其身既沒,其言尚存?!?晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“摛鋭藻以立言,辭炳蔚而清允者,文人也?!?魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“這足見我不是一個(gè)‘立言’的人,因?yàn)閺膩聿恍嘀P,須傳不朽之人?!?/p>

(2).泛指寫文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“夫人之立言,因字而生句,積句而成章,積章而成篇?!?/p>

(3).立論;提出某種見解或主張。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預(yù)備立憲·關(guān)于籌備立憲的諭旨與奏折》:“臣等再三細(xì)繹,立言雖或過激,而究非狂悖之談?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·拳術(shù)與拳匪》:“譬如說某地風(fēng)氣閉塞,也未必?zé)o一二開通的人,但記載批評(píng),總要據(jù)大多數(shù)立言,這一二人決遮不了大多數(shù)?!?郭沫若 《盲腸炎·向自由王國的飛躍》:“如在承認(rèn)我的解釋上立言。則我的證據(jù)雖然只有一個(gè),而 河上博士 是連一個(gè)也沒有。”

設(shè)象

(1).猶懸象。設(shè)立、宣布法令?!秶Z·齊語》:“ 管子 對(duì)曰:‘昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 武 遠(yuǎn)績以成名,合羣叟,比校民之有道者,設(shè)象以為民紀(jì)?!?韋昭 注:“設(shè)象,謂設(shè)教象之法於象魏也?!吨芏Y》:‘正月之吉,懸法於象魏,使萬民觀焉,挾日而斂之。’所以為民紀(jì)綱也?!?/p>

(2).用形象的譬喻?!段倪x·阮瑀<為曹公作書與孫權(quán)>》:“夫似是之言,莫不動(dòng)聽;因形設(shè)象,易為變觀?!?呂延濟(jì) 注:“因形勢(shì)以設(shè)比象,故易改觀?!?/p>

(3).設(shè)置形象。 宋 劉敞 《土牛行》:“立春自昔為土牛,古人設(shè)象今人愁;豈有范泥作頭角,便可代天熙九疇?!?/p>

后人

后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人?!啤?杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》 前人種樹,后人乘涼 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來的人,指新婦 bride 不足迎后人?!队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功?!?/p>

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>

(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足。”

夏元鼎名句,西江月(十之二)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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