零落嗟殘命，蕭條托勝因。
方燒三界火，遽洗六情塵。
隔嶺天花發(fā)，凌空月殿新。
誰令鄉(xiāng)國夢，終此學分身。

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三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場?；M則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情?！?晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數(shù)術(shù)家據(jù)陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌丑為公正，辰未為奸邪?！?/p>

(3).人的六種qing{1-1}欲?！俄n詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義?！冻鯇W記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情?！?宋均 注：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！?/p>

(5).猶六根?！栋儆鹘?jīng)·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵?！眳⒁姟?六根 ”。

房融名句，謫南海過始興廣勝寺果上人房（一作過韶州廣界寺）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考