出自宋代釋道顏《頌古》:
面門出入見還難,無位真人只尺間。
去路一身輕似葉,高名千古重如山。
注釋參考
面門
頭的前部;臉。 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》:“面門月滿,瞳子電爛。” 元 王仲文 《救孝子》第二折:“被鴉鵲啄破面門,狼狗咬斷腳跟?!薄端疂G傳》第二三回:“ 武松 把隻腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢?!?/p>
出入
出入 (chūrù) 出門與進(jìn)門;進(jìn)去 come in and go out 如姬最幸,出入王臥內(nèi)。——《史記·魏公子列傳》 備他盜之出入與非常也。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 出入請下車 相差 be out 試算表出入十元 出入 (chūrù) 不符之處,差距 discrepancy;discrepance 有出入無位
(1).沒有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆順,固必應(yīng)而無差者也。茍昧斯道,則邪正無位,寄心無準(zhǔn)矣?!?晉 王謐 《答桓太尉書》:“況佛教喻一生於彈指,期要終於永刼,語靈異之無位,設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆,取之能信,不亦難乎!”
(2).指沒有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》:“夫濟(jì)人利物,無位不能焉?!?/p>
猶失位。謂在上故貴,但無人君之德,則失其位。《易·繫辭上》:“貴而無位,高而無民?!?尚秉和 注:“在上故貴,失正故無位?!?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal只尺
亦寫作“只赤”。咫尺。形容距離短。 唐 錢起 《江行無題》詩之六九:“只尺愁風(fēng)雨, 匡廬 不可登。” 清 方文 《宿義津橋不及訪姚休那先生寄此》詩之一:“只尺南村路,依依有夢親。” 鄧溥 《諸巖開朗者以風(fēng)洞為最》詩:“天工肯落他山后,土著翻令只赤疑?!?/p>
釋道顏名句,頌古名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考