或云高才尚薄世，故獨(dú)立法無(wú)所師
出自宋代劉贄《游后洞詩(shī)》：
寺久書(shū)荒寂無(wú)足往，念有子厚彌陀碑。
獨(dú)趨一里轉(zhuǎn)巖腹，剝粉敗赤逢門(mén)楣。
亭亭故碑亡舊主，覆以老屋疏且欹。
常嗟古人不可見(jiàn)，尚喜書(shū)志存於斯。
世言書(shū)字出心畫(huà)，體制類(lèi)彼人所為。
子厚少年頗疏雋，字合飄逸往不覊。
胡為氣質(zhì)反端厚，至今觀者多有疑。
或云彼以竄逐久，志氣軟熟非前時(shí)。
或云高才尚薄世，故獨(dú)立法無(wú)所師。
吾嗟世俗日無(wú)理，好惡不正論苦卑。
臆決萬(wàn)事豈獨(dú)此，此書(shū)何媿人不知。
碑陰三百四十字，疏瘦勁麗何精奇。
九十二人姓名具，陳績(jī)寶歷元年題。
云此子厚二碑者，元和五年刊厥辭。
至是二月始建立，都其事者楊與倪。
塵蒙壁礙世未見(jiàn)，自我訪尋初書(shū)之。
注釋參考
高才
高才 (gāocái) 才能高超 excellent ability 才能不同凡響的人 skilled talent 這工作我實(shí)在不能勝任,另請(qǐng)高才吧獨(dú)立
獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋。——mao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長(zhǎng)沙》 不依靠他人 independence 獨(dú)立生活 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別的國(guó)家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國(guó)獨(dú)立(自主)。——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳胰の募? 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級(jí)單位,直接隸屬于更高一級(jí)單位 independent 獨(dú)立營(yíng)(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營(yíng)) 孤立無(wú)依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立無(wú)所
(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也?！薄逗鬂h書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈。”《通典·食貨九》：“ 后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美?！?/p>
劉贄名句，游后洞詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
