漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測?？v橫逆順沒遮欄，
靜則無為動是色。也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫欲。
行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。色是藥，酒是祿，
酒色之中無拘束。只因花酒誤長生，飲酒帶花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫壞失長生寶，
得者須由道力人。道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。
花街柳巷覓真人，真人只在花街玩。摘花戴飲長生酒，
景里無為道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉(xiāng)。
到此鄉(xiāng)，非?？停迸畫雰荷矘?。洞中常采四時花，
時花結就長生藥。長生藥，采花心，花蕊層層艷麗春。
時人不達花中理，一訣天機直萬金。謝天地，感虛空，
得遇仙師是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峰。
第一峰，是仙物，惟產金花生恍惚?？诳谙鄠鞑挥浳?，
須得靈根骨髓堅?！豕撬瑁瑹掛`根，片片桃花洞里春。
七七白{1*1}虎雙雙養(yǎng)，八八青龍總一斤。真父母，送元宮，
木母金公性本溫。十二宮中蟾魄現(xiàn)，時時地魄降天魂。
鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。一夫一婦同天地，
一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黃芽自長成。鉛亦生，汞亦生，
生汞生鉛一處烹。烹煉不是精和液，天地乾坤日月精。
黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全藉汞，
五行四象豈離鉛。鉛生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。性須空，意要專，
莫遣猿猴取次攀?；冻蹰_切忌觸，鎖居上釜勿抽添。
玉爐中，文火爍，十二時中惟守一。此時黃道會陰陽，
三性元宮無漏泄。氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿。
加添火候切防危，初九潛龍不可煉。消息火，刀圭變，
大地黃芽都長遍。五行數(shù)內一陽生，二十四氣排珠宴。
火足數(shù)，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就，
金果仙芽未現(xiàn)形。再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。
日精才現(xiàn)月華凝，二八相交在壬丙。龍汞結，虎鉛成，
咫尺蓬萊只一程。坤鉛乾汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。
達此理，道方成，三萬神龍護水晶。守時定日明符刻，
專心惟在意虔誠。黑鉛過，采清真，一陣交鋒定太平。
三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈。天神佑，地祇迎，
混合乾坤日月精。虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞出金城。
朱砂配，水銀停，一派紅霞列太清。鉛池迸出金光現(xiàn)，
汞火流珠入帝京。龍虎媾，外持盈，走圣飛靈在寶瓶。
一時辰內金丹就，上朝金闕紫云生。仙桃熟。摘取餌，
萬化來朝天地喜。齋戒等候一陽生，便進周天參同理。
參同理，煉金丹，水火薰蒸透百關。養(yǎng)胎十月神丹結，
男子懷胎豈等閑。內丹成，外丹就，內外相接和諧偶。
結成一塊紫金丸，變化飛騰天地久。丹入腹，非尋常，
陰陽剝盡化純陽。飛升羽化三清客，各遂功成達上蒼。
三清客，駕瓊輿，跨鳳騰霄入太虛。似此逍遙多快樂，
遨游三界最清奇。太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。
一物無，唯顯道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
五明宮內傳真誥。傳真誥，話幽情，只是真鉛煉汞精。
聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。點枯骨，立成形，
信道天梯似掌平。九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴與榮。
尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。若是慳財并惜寶，
千萬神仙不肯來。修真士，不妄說，妄說一句天公折。
萬劫塵沙道不成，七竅眼睛皆迸血。貧窮子，發(fā)誓切，
待把凡流盡提接。同越蓬萊仙會中，凡景煎熬無了歇。
塵世短，更思量，洞里乾坤日月長。堅志苦心三二載，
百千萬劫壽彌疆。達圣道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。
水火蛟龍無損害，拍手天宮笑一場。這些功，真奇妙，
分付與人誰肯要。愚徒死戀色和財，所以神仙不肯召。
真至道，不擇人，豈論高低富與貧。且饒帝子共王孫，
須去繁華銼銳分。嗔不除，憨不改，墮入輪回生死海。
堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不采。名非貴，道極尊，
圣圣賢賢顯子孫。腰間跨玉騎驕馬，瞥見如同隙里塵。
隙里塵，石中火，何在留心為久計?？嗫嗉灏締静换?，
奪利爭名如鼎沸。如鼎沸，永沈淪，失道迷真業(yè)所根。
有人平卻心頭棘，便把天機說與君。命要傳，性要悟，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜類門前爭入去。
報賢良，休慕顧，性命機關須守護。若還缺一不芳菲，
執(zhí)著波查應失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。達命宗，迷祖性，
恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權物家財無主柄。
性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。生擒活捉蛟龍首，
始知匠手不虛傳。

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縱橫

逆順

(1).逆與順。多指臣民的順與不順，情節(jié)的輕與重，境遇的好與不好，事理的當與不當?shù)?。《管子·版法解》：“人有逆順，事有稱量?！薄妒酚洝堘屩T唐列傳》：“法如是足也。且罪等，然以逆順為差。” 唐 杜甫 《往在》詩：“主將曉逆順，元元歸始終?！?宋 范成大 《偶箴》詩：“逆順境來欣戚變，咄哉誰是主人翁？” 清 侯方域 《顏真卿論》：“當 祿山 叛而 平原 固守，稍識逆順者皆然，不必 真卿 也?！?/p>

(2).指星辰的逆行與順行?！端鍟ぢ蓺v志下》：“其月之所食，皆依日虧起，每隨類反之，皆與日食限同表里，而與日返其逆順?！?/p>

遮欄

見“ 遮攔 ”。

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙枴罚骸盁o為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜?！?魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴不獨於示相，功德何止於無為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為?！?/p>

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用。《國語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學矣?！?/p>

(7).別做；不做。《左傳·哀公二十六年》：“乃盟于少寢之庭，曰：‘無為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳。’”《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從?！妒勒f新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事?！对姟ね躏L·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故?！?孔穎達 疏：“任運自動，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

呂巖名句，敲爻歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考