便優(yōu)游自在，做作新鮮

出自元代王哲《滿庭芳戰(zhàn)公求問》：

逸志清虛，放心坦蕩，莫令煩冗縈牽。
修身養(yǎng)性，隨分樂因緣。
便是崇真奉道，甲丹內(nèi)、長＊靈煙。
通閑趣，恬應(yīng)得味，定許處長年。
如然。
須了了，免除苦苦，鍛煉流傳。
便優(yōu)游自在，做作新鮮。
直待元根漸瑩，恁時(shí)節(jié)、功行完全。
還知否，蓬萊路到，見且是人仙。

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注釋參考

優(yōu)游自在

悠閑舒適?！豆沤裥≌f·梁武帝累修歸極樂》：“有等善人，安樂從容，優(yōu)游自在，仙境天堂，并無罣礙。” 孫中山《社會(huì)主義的分析》：“故有生利之工人，則恆受饑寒；而分利之大地主及資本家，反優(yōu)游自在，享社會(huì)無上之幸福，豈非不平之甚耶！”

成語解釋指悠閑舒適。優(yōu)游自在出處清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十二回：“太平無事，尚可優(yōu)游自在，一旦有警，早已嚇得意亂心慌，等到上頭派了下來，更把他急的走頭無路?！笔褂美淝濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第11回：“太平無事，尚可

作新

《書·康誥》：“汝惟小子，乃服惟弘王，應(yīng)保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民?！?孔傳：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居順天命，為民日新之教?！北疽庵^教導(dǎo) 殷民，服從周的統(tǒng)治。后因以“作新”比喻教化百姓，移風(fēng)易俗。宋蘇軾《王安石贈(zèng)太傅制》：“具官王安石少學(xué) 孔孟，晚師瞿聃，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳跡，作新斯人?！?/p>

王哲名句，滿庭芳戰(zhàn)公求問名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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