咄咄書(shū)空中有怪，內(nèi)熱搜膏發(fā)癰疥。
羹藜飯芋如固然，飽食安眠真一快。
午雞鳴屋呼不起，欠伸吉貝重衾里。
此身南北付天工，竹杖芒鞋即行李。
夜長(zhǎng)卻對(duì)一燈明，上池溢流微有聲。
幻中非幻人不見(jiàn)，本來(lái)日月無(wú)陰晴。

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咄咄書(shū)空

《晉書(shū)·殷浩傳》載 殷浩 雖被黜放，口無(wú)怨言，但終日書(shū)空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄書(shū)空”形容失志、懊恨之態(tài)。 宋 王楙 《野客叢書(shū)·殷浩失望》：“ 浩 之出，不惟一事無(wú)立，而喪師辱國(guó)，殆有甚焉。朝野於是大失所望，削爵貶竄，固其宜也，而咄咄書(shū)空，不能自遣?！?清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·包涵所》：“ 西湖 大家何所不有， 西子 有時(shí)亦貯金屋，‘咄咄書(shū)空’則窮措大耳?！?歐榘甲 《新廣東》五：“將來(lái)事成者出于他黨，則此私會(huì)必致有咄咄書(shū)空之恨矣?！?章炳麟 《梁園客》詩(shī)自注：“﹝ 梁鼎芬 ﹞既失志，有咄咄書(shū)空之感。去秋，遂因政變作符命數(shù)篇，詩(shī)以記之。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

內(nèi)熱

(1).謂內(nèi)心憂煎焦灼?！肚f子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！” 成玄英 疏：“ 諸梁 晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內(nèi)心燻灼。詢道情切，達(dá)照此懷也。” 唐 李賀 《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》：“ 秦王 不可見(jiàn)，旦夕成內(nèi)熱?！?羅惇曧 《文學(xué)源流》：“ 老 言無(wú)為，而 莊 言內(nèi)熱，無(wú)為則純歸自利，內(nèi)熱則冷於救人?！?/p>

(2).謂人體陰陽(yáng)不協(xié)，虛火上亢?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸芭?，陽(yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾?！?宋 蘇軾 《小圃五詠·地黃》：“愿餉內(nèi)熱子，一洗胸中塵?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“ 妞兒 一半是內(nèi)熱，一半是驚風(fēng)。”

膏發(fā)

泛指烏亮潤(rùn)澤的頭發(fā)。 宋 梅堯臣 《韓玉汝遺油》詩(shī)：“婦將膏髮云鬢梳，缾底濁濃留脂車(chē)?！?/p>

以油脂涂發(fā)。 明 唐順之 《弟婦王氏墓志銘》：“后五六年竟無(wú)子，乃更為置妾，至親為之膏髮整容?！?/p>

蘇轍名句，次韻子瞻獨(dú)覺(jué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考