我行江南江北山，真賞會(huì)心那可數(shù)。
獨(dú)愛(ài)黃陵古廟前，四水粘天迷浦溆。
胸中歷歷著山川，有句如枝不容吐。
欲將寫(xiě)作無(wú)聲詩(shī)，筆底愧非韋與許。
今年南走到閩越，歸踏雪峰由后路。
蛇行山腹動(dòng)十里，屏列奇峰疑八柱。
連云直擬穿天心，飛瀑橫看如急雨。
盤(pán)渦雷吼又奔注，小立只憂蛟鱷怒。
何異周南太史家，西上九疑東訪禹。
君能點(diǎn)染出江山，造物爐錘困掀侮。
李成不作郭熙死，誰(shuí)謂今人不如古。
五日一水十日石，得意無(wú)煩用心苦。
君觀宋迪傳深趣，元在頹墻破環(huán)堵。
正如草圣得神逸，擔(dān)夫爭(zhēng)道公孫舞。
吾言有味君細(xì)聽(tīng)，領(lǐng)略當(dāng)同少林祖。

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正如

就像，和什么一樣。

例句：

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草圣

對(duì)在草書(shū)藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書(shū)勢(shì)》：“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書(shū)’，寸紙不見(jiàn)遺，至今世尤寶其書(shū)， 韋仲將 謂之草圣?！?張彥遠(yuǎn) 《法書(shū)要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來(lái)能書(shū)人名》：“ 弘農(nóng) 張芝 ，高尚不仕，善草書(shū)，精勁絶倫……人謂為草圣?！?唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七：“ 張旭 三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?清 趙翼 《稚存往寧國(guó)時(shí)曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報(bào)之》：“始知草圣運(yùn)腕神，端仗劒娘斗眉嫵?！?/p>

得神

(1).謂得到神靈(降臨)?！蹲髠鳌でf公三十二年》：“國(guó)之將興，明神降之，監(jiān)其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡?！薄逗鬂h書(shū)·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).謂得其神韻，形容逼真?！都t樓夢(mèng)》第十九回：“素日這里有個(gè)小書(shū)房?jī)?nèi)曾掛著一軸美人，畫(huà)的很得神?！?/p>

(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕：“ 大保 甚為得神。”

(4).中醫(yī)學(xué)名詞。謂有神氣?！端貑?wèn)·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。” 吳崑 注：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養(yǎng)生則昌而壽。”

擔(dān)夫爭(zhēng)道

原謂狹窄道上，擔(dān)夫相遇，爭(zhēng)道而行，雖各不相讓，但能閃避得法，順利而過(guò)。比喻書(shū)法上結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，承上起下，流暢奇致，進(jìn)退參差，張弛迎讓，協(xié)調(diào)有神。 

《新唐書(shū)·張旭傳》云：“旭自言，始見(jiàn)公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞\'利器\'，得其神。”

公孫

(1).諸侯之孫?！秲x禮·喪服》：“諸侯之子稱公子，公子不得禰先君；公子之子稱公孫，公孫不得祖諸侯?！薄稘h書(shū)·惠帝紀(jì)》：“內(nèi)外公孫?！?顏師古 注引 張晏 曰：“公孫，宗室侯王之孫也。”

(2).對(duì)貴族官僚子孫的尊稱。《儒林外史》第十回：“ 蘧公孫 呈上乃祖的書(shū)札并帶了來(lái)的禮物。”

(3).復(fù)姓。 戰(zhàn)國(guó) 魏 有 公孫痤 。見(jiàn)《史記·秦本紀(jì)》。

陳長(zhǎng)方名句，贈(zèng)畫(huà)者徐琛名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考