訶訶訶，棲巖老法師，寄我牧牛頌。
我是人間百歲人，今朝卻作嬰兒弄。
堪笑其間有一牛，滿(mǎn)身變白尾猶黑。
想君不是上上根，教人費(fèi)盡閒心力。
我昔有一牛，其毛元自白。
如今牛已無(wú)，欲求不可得。
蓑笠與鞭繩，同時(shí)皆棄擲。
身心無(wú)住著，冷坐溪邊石。
卻問(wèn)山中人，閒尋牧?？?。

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身心

無(wú)住

佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性，無(wú)所住著，隨緣而起。佛教稱(chēng)“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四：“悟滅心非盡，求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī)：“惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

冷坐

猶獨(dú)坐。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩(shī)：“冷坐對(duì)寒流，蕭然未知倦?！?宋 蘇軾 《汪覃秀才久留山中以詩(shī)見(jiàn)寄次其韻》：“中秋冷坐無(wú)因醉，半月長(zhǎng)齋未肯辭。” 元 馬臻 《吟雪》詩(shī)：“四山削玉水無(wú)波，冷坐孤吟意趣多?！?/p>

溪邊

古代傳說(shuō)中的獸名?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱?！?郭璞 注：“或作谷遺?！?畢沅 曰：“草木鳥(niǎo)獸之名多雙聲，當(dāng)為谷遺?！?/p>

張舜民名句，禪僧福公寄惠牧牛圖答以問(wèn)牛歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考