摘自《說苑·談叢》

解釋：房屋漏了，百姓就會離去；水太淺，魚就會逃離；樹木高大，鳥兒就會棲息在上面；為政者仁德深厚，士子就會歸附他。

原文摘要：
學(xué)問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也，所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時也。冠雖故，必加于首；履雖新，必關(guān)于足，上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君，故曰正而心，又少而言。萬物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。屋漏者民去之，水淺者魚逃之，樹高者鳥宿之，德厚者士趨之，有禮者民畏之，忠信者士死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。時在應(yīng)之，為在因之；所伐而當(dāng)其福五之；所伐不當(dāng)其禍?zhǔn)?。必貴以賤為本，必高以下為基。天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。孝于父母，信于交友，十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。草木秋死，松柏獨在；水浮萬物，玉石留止。饑渴得食，誰能

查看所有劉向詩詞作品

屋漏

(1).古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳，安藏神主，為人所不見的地方稱作“屋漏”?！对姟ご笱拧ひ帧罚骸跋嘣跔柺?，尚不愧于屋漏?！?毛 傳：“西北隅謂之屋漏。” 鄭玄 箋：“屋，小帳也；漏，隱也。”后即用以泛指屋之深暗處。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“發(fā)人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李東陽 《土室》詩：“古人戒屋漏，所貴無愧色。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·俞生》：“汝為儒士，暗室屋漏，猶當(dāng)謹(jǐn)慎，豈可放肆於大道之旁乎！”

(2).破屋漏水。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》：“ 祖廣 行恒縮頭，詣 桓南郡 。始下車， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖參軍 如從屋漏中來。’”《南史·江子一傳》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“牀頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶?！薄肚迤缴教迷挶尽ざ烙鱿蓚鳌罚骸拔萋└膺B夜雨，行船又撞打頭風(fēng)。”

(3).指天窗。

(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十四：“ 顏平原 書妙天下……真 山谷 所謂‘筆法錐沙屋漏，心期曉日秋霜’者邪！”參見“ 屋漏痕 ”。

德厚

(1).猶仁厚?！豆茏印ば蝿萁狻罚骸盁o德厚以安之，無度數(shù)以治之，則國非其國，而民無其民也。”《禮記·樂記》：“廣其節(jié)奏，省其文采，以繩德厚?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記中》：“德厚，猶言仁厚。德厚二字平列。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“費(fèi)府庫之財，而無德厚之恩?！?/p>

(2).謂德澤深厚。參見“ 德厚流光 ”。

劉向名句，說苑·談叢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考