莫言行路難，夷狄如中國。謂言骨肉親，中門如異域。
出處全在人，路亦無通塞。門前兩條轍，何處去不得。

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莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，祖籍山東高密，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進(jìn)入了世界文學(xué)的行列。莫言的業(yè)績，也使他當(dāng)之無愧地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩：“風(fēng)塵荏苒音書絶，關(guān)塞蕭條行路難?！?唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間?！?/p>

(2).樂府雜曲歌辭名。內(nèi)容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，后經(jīng)文人擬作，采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路難》繼之，時(shí)人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復(fù)居 長安 ?！?/p>

夷狄

(1).古稱東方部族為 夷 ，北方部族為 狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族?！墩撜Z·八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《漢書·蕭望之傳》：“圣王之制，施德行禮，先京師而后諸夏，先諸夏而后夷狄?！?宋 王安石 《河北民》詩：“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。” 魯迅 《墳·論“ta{1-1}媽{1-1}的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的風(fēng)氣漸漸消除；到了 金 元 ，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士?！?/p>

(2).指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。《國語·鄭語》：“或在王室，或在夷狄，莫之?dāng)?shù)也?！?唐 韓愈 《毛穎傳》：“其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒 管城 ?！?唐 聶夷中 《行路難》詩：“莫言行路難，夷狄如中國?！?/p>

(3).視為夷狄?！豆騻鳌せ腹迥辍罚骸敖院我苑Q人？夷狄之也?！薄豆騻鳌べ夜辍罚骸捌渲^之 秦 何？夷狄之也?！薄缎挛宕贰な畤兰夷曜V論》：“以 五代 之君而視 十國 ，夷狄之則未可也。”

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