摘自《史記·七十列傳·游俠列傳》

解釋：他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn)，以示誠實(shí)

原文摘要：
子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時(shí)有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說匿于傅險(xiǎn)，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！鄙人

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已諾

亦作“ 已若 ”。許與不許；許或不許。《逸周書·官人》：“易移以言，志不能固，已諾無決，曰弱志者也?！薄盾髯印ね醢浴罚骸靶藤p已諾，信乎天下矣?！?楊倞 注：“諾，許也。已，不許也?！?漢 賈誼 《新書·傅職》：“答左右近臣，不知已諾之適?！?馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·名理》：“若者，言之符也；已者，言之絶也。已若不信，則知大惑矣。”

司馬遷名句，史記·七十列傳·游俠列傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考